社交礼仪小故事(李鸿篇).doc

　一位老教授感慨的说：我看有的大学生在大学四年里能学会文明排队，就算他们没有辜负大学的培养和教育了。听罢，震惊，怀疑------让我告诉你，其实都是我们自己惹的祸。难道你没有看见吗？--那是公共汽车上，两鬓苍白的老教授无奈地站立观察着和他同乘一辆车且安然地坐在他身边的一对学生情侣静静地私语。这很正常？！遇见师长不搭不理，径自而去，背后直呼其名已属寻常。那是教室、自习室吧，一对对男女勾肩搭背、搂搂抱抱，全然不顾及别人的视觉污染。食堂就餐完毕，琳琅满目、一片狼籍。图书阅览完毕，该划的画，该撕的拿。考试作弊方法更是五花八门，日新月异，令老师也防不胜防。这也很正常？！如此素质的学生怎能为社会所接受、在群体中受欢迎呢？一个不懂得尊重自己、尊重他人的人又怎么期望他去尊重社会、尊重民族呢？难怪一些用人单位抱怨：如今的大学生从学校里带出来的是一股子傲气和散漫的作风，大事作不来，小事不愿作，自身修养和文明素质令人失望到一定程度了！听罢，震惊，怀疑-----想想吧！这样的评价是否也有你有我在里面？这样的形象定位即使是我们掌握了最高深的知识，对社会对人民又有何价值呢？大学生的形象素质如何定位，在应试教育向素质教育转轨的今天，如何加强礼仪教育，提高学生的文明素质，教育学生先学会如何做人实乃教育的当务之急啊！ 荀子说：人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不安。可见礼仪是做人的根本，是事业成功的基础，是治国安邦的良药。治国平天下，先从修身起。莘莘学子将来无论是从政、经商、还是治学、创作，都得先从学会做人开始。当今社会，形象就是价值，而人的素质的外在表现即形象，形象又是一种内涵极深、外延极广的概念，人的精神面貌无疑就是一种形象，一种综合的感觉。目前，人们一般都将大学生形象同视觉形象统一起来，这就是我们常说的CI 概念。 CI是英语 Corporate Identity 的缩写，直译为组织特征。基本构成要素包括：理念识别（大学精神、校训、人生观等），行为识别（学风建设、心理素质、精神状态、气质情怀等），视觉识别（衣着服饰、言谈举止、人际交往等）。结合CI 概念，不难发现当代大学生的形象设计应是博学多才、高素质、强活力的一族 ，又有独立的人格、多样化的能力，应是智力型与能力型相结合的人才。 ??李鸿章外交轶事趣闻【八】 ???????????????????????????????????????作者 王民伟 按语：李鸿章在中国近代史上是一个显赫人物。有关李鸿章的历史作用及为人，是史学界长期争论不休的话题。有人称他是封建社会的卫道士、刽子手，是中华民族的“大卖国贼；也有人称他是中国从封建社会转向现代社会的先驱者。 从不同的角度，使用不同的史料，站在不同的立场，有着不同的所求，得出的结论肯定相差很大，甚至截然相反、针锋相对。对这个问题不想武断地去做“是与否”的结论，也不想花费笔墨去分辨“白与黑”的是非。 一正一邪是李鸿章人生的特点，功过皆有是李鸿章所为的写照。把李鸿章放回到他所处的年代中去，用当时的背景与环境讲述他当年的故事，才是真实地看历史。 在历史人物中，属李鸿章的“段子”最多。有真有假，有褒有贬，有正有反。对于这些“段子”的出处和真伪很难考证，试着整理出几则“段子”，权当茶余饭后的谈资好了。 ? ??????????????????????????? ????????????????????????????味道不错 1896年，李鸿章出访英国。到了英国后受到隆重欢迎和热情款待。在酒足饭饱之余，他想起当年在中国认识的朋友——戈登，不禁淆然泪下。 戈登早年到中国混迹江湖，充当清朝雇佣军——“洋枪队”的队长。在镇压太平天国时，与李鸿章的淮军密切配合，成为李鸿章的密友。戈登回英国后飞黄腾达，在出任英国驻苏丹总督的时候，被苏丹农民起义军用长矛刺死。 在百忙之中，李鸿章专程前往戈登陵墓敬献花圈。曾陪丈夫在中国生活过的戈登夫人满怀感激，便送给李鸿章一条活泼可爱的小狗。不料数日后，戈登家人收到李鸿章的一纸文绉绉的谢柬，内称：“厚意投下，感激之至。惟老夫耄矣，于饮食不能多进，所赏珍味，感欣得沾奇珍，朵颐有幸。”原来李鸿章竟然以为人家是送狗肉给他吃。 李鸿章的举止令戈登家人瞠目结舌、目瞪口呆，因为此犬可不是平庸之辈，曾在数次大赛中获奖。如此不明不白地进了李中堂的肚皮，实在可惜。 这件事情被英国报刊炒得沸沸扬扬。 ??????????????????????????????示范效果 一天，李鸿章请了几个国家的外交官一起吃饭。这些外交官们都是刚刚来到中国，对如何吃中餐不得要领，有所顾虑。经过紧急磋商，他们取得一致意见：在宴席上见李鸿章怎么吃饭自己就跟着怎么吃饭。千万不要出乖露丑，不要显得什么也不懂，给自己丢脸，更给自己的国家丢脸。千万要注意！????宴席开始了，酒过三巡之后，