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8清代流派篆刻概要
出生贫苦农家,稍长外出谋生,尝打杂于道观。观中道人有擅长书法篆刻者,徐得其传授,遂此入门,既有摹拟汉印之深厚基础,又具汉碑额篆及天发神谶碑之书法根底。 多才多艺,篆刻初学浙派,后学邓石如,熔为一炉,独树一帜,他的风格是强调密处更密,疏处更疏,飘逸多姿。晚年作品过于柔媚做作,受到批评。著有《金罍山民印存》。 徐三庚于道光丙戌 岁后浴佛十日生 雪塍 桃花书屋 徐三庚作品 梦萱草堂 蔡龢霁印 赵之谦(1829--1884)会稽(今浙江绍兴)人。初字益甫,号冷君;后改字撝叔,号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”,官至江西鄱阳、奉新知县,工诗文,擅书法,善绘画,精篆刻。 赵之谦(1829--1884)会稽(今浙江绍兴)人。初字益甫,号冷君;后改字撝叔,号铁三、憨寮、又号悲庵、无闷、梅庵等。所居曰“二金蝶堂”、“苦兼室”,官至江西鄱阳、奉新知县,工诗文,擅书法,善绘画,精篆刻。 篆刻始学浙派,又学邓石如一派,后将权量、诏版、泉布、镫鉴文字融会贯通,吸收到篆刻艺术中去,风格多样,时有新意。 赵之谦印 为五斗米折腰 之谦 在边款艺术上,首创阳文款式,以切刀刻魏碑书体和镌刻人物、造像、山水等图案,影响深远。 写印、临印练习 吴熙载印 雪峰 一日之迹 赵之谦印 结习未除 真水无香 清代流派篆刻 清代篆刻与其碑学是相辅相成的,早中期主要的篆刻大家都是安徽与浙江籍的,当然也有侨居扬州的,所以一直有浙派与徽派之说。浙派指“西泠八家”(丁敬、蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松)。徽派又有歙派、皖派之说。 清末篆刻走上了一条“印从书出”、“印从刀出”、“印外求印”的复合型创作道路。 丁敬(1695—1765)字敬身,号钝丁、砚林,别号龙泓山人、孤云、石叟、梅农、清梦生、玩茶翁、玩茶叟、砚林外史、胜怠老人、孤云石叟、独游杖者等,浙江杭州府钱塘县人。 “西泠八家”之首。 丁敬的书法作品 丁敬的作品善于吸收秦、汉以下各个时期印章的长处,创作了风格多样的作品;他既吸收何震的长处,又取朱简“碎刀”的刀法,突出自己纯朴奇崛的风格。 善用切刀法,方中有圆。许多人如后来的蒋仁、黄易、奚冈等倾心学习,并加以发展,形成浙派,丁敬便成为“浙派”的祖师。 乾隆初年举鸿博不就,卖酒街市。著有《武林金石录》、《砚林诗集》、《砚林印谱》。 千顷陂鱼亭长 丁敬身印 千波 汪彭寿印 蒋仁(1743—1795)原名蒋泰,字阶平,浙江仁和(今杭州)人。因在扬州平山堂得到一方“蒋仁之印”古铜印,遂改名并易字“山堂”。别号吉罗居士、女状山民,仁和布衣 。性孤冷,寡言笑,终身罕与世接。 蒋仁工书法,绝不趋俗韵,彭绍升推为当代第一。其书由米上窥二王,参学孙过庭、颜真卿、杨凝式诸家,兴到时,如以墨沈倾纸,几难辨字,而见者莫不倾倒。画擅山水,有幽逸趣。 篆刻师法丁敬,参以己意,于流利中见朴茂。善书法,以“颜体”行楷刻侧款。 认为“文与可画竹,浓淡疏密,随手写去,自尔成局,其神理自足也。作印亦然,一印到手,意兴俱至,下笔立就,神韵皆妙,可入高人之目,方为能手。不然,直俗工耳。”故他的作品强调“神韵”,别具天趣。 真水无香 蒋仁 净土 吉罗盦 妙香盦 平生性情耿介孤冷,不轻易为人奏刀落笔,故而流传作品不多,《吉罗居士印谱》中只收录了二十六方印。 黄易(1744--1802)字大易,号小松、秋盦,又号秋影庵主、散花滩人。浙江仁和(今杭州)人。工诗,善书画,曾亲受丁敬指导篆刻,作品风格雄健浑朴。喜金石碑版,爱用汉魏六朝碑版文字入印。 黄易(1744--1802)字大易,号小松、秋盦,又号秋影庵主、散花滩人。浙江仁和(今杭州)人。工诗,善书画,曾亲受丁敬指导篆刻,作品风格雄健浑朴。喜金石碑版,爱用汉魏六朝碑版文字入印。 黄易(1744--1802)字大易,号小松、秋盦,又号秋影庵主、散花滩人。浙江仁和(今杭州)人。工诗,善书画,曾亲受丁敬指导篆刻,作品风格雄健浑朴。喜金石碑版,爱用汉魏六朝碑版文字入印。 刻印有时注重培养感情,有“小心落墨,大胆奏刀”一语,故篆刻工稳遒劲,时出新意。 著有《小蓬莱阁金石文字》、《小蓬莱阁集》、《秋景庵印谱》等。 平阳 奚冈(1746—1803)原名钢,字铁生、纯章,号萝龛、蝶野子,别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主,原籍歙县(今属安徽),一作黟县(今属安徽),寓浙江杭州西湖。 不应科举,寄情诗画,山水花石,逸韵超隽。曾游日本,名噪海外。乾隆时,征孝廉方正,辞不就。 篆刻受教于丁敬。他擅长把书法理论用于篆刻,作品清隽,一洗宋、元印章中的轻媚习气,拙中求放,富于变化。著有《
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