9第九讲清代小篆(一).pptx

第九讲 清代小篆（一）;一、邓石如篆书 邓石如（1743—1805）清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人，安徽怀宁人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号完白山人、笈游道人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。为清代碑学书家巨擘，擅长四体书。其篆书初学李斯、李阳冰，后学《禅国山碑》、《三公山碑》、《天发神谶碑》、石鼓文以及彝器款识、汉碑额等。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。 题识：临风玉树茑（niao）萝上，承露金茎霄汉间。 顽伯邓石如。（陈履和所集对联）钤印：邓石如、顽伯题跋：1.完白山人小篆，溯源于秦，泰山碑为最上乘品。此联乃莫少范广文赠余者，筱农明府见而酷嗜，明府工书，尽精赏鉴，故能神皃兼得，同人其共宝之。济宁孙如仅识。钤印：孙如仅印、字亦何一字揖寿号松坪行四2.昔年游皖江，谒余忠宣公墓，得观山人题诗二章，篆刻墓侧，曾拓数本藏之，而终以不得山人墨迹为憾。同治丙寅夏，息马任城于孙松坪宗伯斋中，或睹是联，不禁狂喜，爰为寿世。吴奥丁彦臣并记。钤印：彦臣印信、筱农、军假司马;邓石如小篆 朱晦庵为南康守。春日，陆子静往访。晦庵与沔舟而乐。曰：“自有天地以来，即有此溪山，还有此佳客否？”乃登白鹿洞书院，讲席请子静讲《君子喻义章》。听者如堵。当时说得痛快，坐中至有流涕者。晦庵深感动。天气微冷而汗出，挥扇。;邓石如小篆《心经》;邓石如篆书六条屏  南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛（jia）云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地。北据层崖积石，嵌空奇木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。;邓石如篆刻;二、吴让之篆书 吴??载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”;吴让之诸 体皆擅， 而篆隶功 力尤深， 特别是他 的圆劲流 美的小篆 为世人所 重。在篆 法上，吴 让之师法 邓石如及 汉篆法， 更因其善 于“铁笔 写篆”撷 取金石精 华，故有 “气贯长 虹、刚劲 有力、咄 出新意” 之态。;包世臣对吴让之也有直接影响，他继承了包氏衣钵，恪守师法而自成面目，给人以清澹甜润之感。所书小篆《梁吴均与朱元思书》、《宋武帝与臧焘敕》、《三乐三忧帖》等，用笔浑融清健，篆法方圆互参，体势展蹙修长，有“吴带当风”之妙。 ;吴熙载节录王研云宝行《励学篇千文》，君臣既位,覆载永平。物号曰万,人得其灵。致中作极,执壹惟诚。;三、赵之谦的篆书 赵之谦（1829年－1884年），中国清代著名的书画家、篆刻家。汉族，浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。赵之谦的篆刻成就巨大，对后世影响深远。近代的吴昌硕、齐白石等画家都从他处受惠良多。 在晚清艺术史上，赵之谦无疑是最为重要的艺术家之一。在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其以书、印入画所开创的“金石画风”，对近代写意花卉的发展产生了巨大的影响；在书法上，他是清代碑学理论的最有力实践者，其魏碑体书风的形成，实得碑派技法体系进一步趋向完善，从而成为有清一代第一位在正、行、篆、隶诸体上真正全面学碑的典范；在篆刻上，他在前人的基础上广为取法，融会贯通，以“印外求印”的手段创造性地继承了邓石如以来“印从书出”的创作模式，开辟了一个前所未有的新境界。赵之谦34岁临《峄山碑》册及前后篆书作品，结构在邓石如、胡澍之间，笔力尚乏沉雄。中年为鹤年临李阳冰《城隍庙碑》等篆隶二体团扇中篆书，将结构美化到了一个极致，在邓石如、吴让之、胡澍之外，别出新意。而此新，则主要在于“结构”之美。 ;赵之谦于篆书，或因其学篆刻，最初源自邓石如、吴让之，其次受同事胡澍影响。当??的篆刻，皆以小篆入印。赵之谦亦学此而只擅长小篆，大篆作品极少，能见得到的仅一横额，故不足论。清代善篆书者以邓石如为第一，这在赵的时代已成定论。其他如王澍、洪亮吉、钱坫、孙星衍等篆书高手，皆重玉筋篆，乏变化，不合赵之谦性格，故不为赵所重。邓之后，张惠言、吴让之、德林传其