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伤寒学派 概 说 一、学派的概念 二、《伤寒论》的特点 三、六经的涵义 四、学派的形成与发展 一、学派的概念 广义伤寒学派:汉末----今 狭义伤寒学派:明末以后 二、《伤寒论》的特点 汉以前的医学形式: 双轨制----理论(医经七家) 实践(经方十一家) 《伤寒论》的两大来源 二、《伤寒论》的特点 理论——类《内经》 方药——类方书 形式——类医案 具有条理法则性的综合性医著、特色医案——经论结合 三、六经的涵义 恽铁憔: 伤寒论第一重要之处,第一难解之处是六经。凡著作伤寒论者,皆于此致力焉。 六经的实质: 阴阳:阳生阴长,阳杀阴藏 六经: 广义----天地自然 狭义----人体 三、六经的涵义 八卦:乾象——帝、圣、君子 坤象——民、俗、小人 有乾象的事物即具有乾之性,往往把机能划分在内。 六经不根据事物的本质与性质分类,而根据事物的象来分类。其分类基础即阴阳逻辑。 三、六经的涵义 《灵枢·通天》 太阴,少阴,太阳,少阳,阴阳和平之人 太阳之人,居处于于,好言大事,无能而虚说,志发于四野,举措不顾是非,为事如常自用,事虽败而常无悔……多阳而少阴,必谨调之,无脱其阴,而泻其阳,阴重脱者易狂,阴阳皆脱者,暴死不知人也……其状轩轩储储,趾高气扬,嘤嘤得意,反身折腘。 少阴之人,小贪而贼心,见人有亡,常若有得,好伤好害,见人有荣,乃反愠怒,心疾而无恩……多阴少阳,小胃而大肠,六府不调,其阳明脉小而太阳脉大,必审调之,其血易脱,其气易败也……其壮清然窃然,固似阴贼,立而造险,行而似伏。 三、六经的涵义 总结(广义) 阴阳、六经,是多种概念的高度综合体。 《伤寒论》运用比象的方法,用阴阳八卦逻辑对人体疾病进行划分。 太阳病即有太阳之性,速度更快、位置更外,性质属热。 三、六经的涵义 《素问·阴阳离合论》: 是故三阳之离合也,太阳为开,阳明为合,少阳为枢。 是故三阴之离合也,太阴为开,厥阴为合,少阴为枢。 太阳病:太阳开机不利,阳气升发的作用受到影响。 阳明病:阳明合机障碍,阳气收降的作用受到影响。 少阳:枢机不利,影响太阳、阳明。 太阴:开机不利,阳气内入受到影响,阳气衰少,脏腑失于温养。 厥阴:合机障碍,阳气转出受到影响,当出不出。 少阴:枢机不利,水火调节异常。 三阳病----阳用发生障碍 功能性病变 三阴病----阳体发生障碍 器质性病变 四、学派的形成与发展 1.搜集、整理阶段(晋唐时期) 2.深入研究与学派形成阶段(宋金时期) 3.发展兴盛阶段(明清时期) 4.当代新发展 1.搜集、整理阶段(晋唐时期) 王叔和 孙思邈 方证同条,比类相附 重视桂枝、麻黄、青龙三法的运用 1.搜集、整理阶段(晋唐时期) 方证同条,比类相附 太阳病状: 用桂枝汤法57证,方9首。 用麻黄汤法16证,方4首. 用青龙汤法4证,方2首。 用柴胡汤法15证,方7首. “太阳病,发热汗出,此为营弱卫强,故使汗出,欲救邪风者,桂枝汤主之。” “太阳病,头痛、发热、汗出、恶风,桂枝汤主之。” “病人脏无他病,时发热自汗出而不愈者,此卫气不和也.先其时发汗则愈,宜桂枝汤。” “夫寻方之大意,不过三种: 一则桂枝,二则麻黄,三则青龙,此之三方,凡疗伤寒,不出之也。 ” ——喻昌“三纲鼎立” 2.深入研究与学派形成阶段(宋金时期) 成无已 韩祗和 、庞安时、朱肱、 许叔微 、郭雍 研究特点 宋金时期研究特点 1、应用与普及研究,各擅其长而无争鸣 2、治学方法: 庞、朱——经方、实证方法 成、许——内经阴阳思辨方法 3、后《伤寒论》的研究向辨病机证的方向发展——经方派、时方派 成无已 (1056一1157) 宋、金聊摄(今山东省聊城西)人 “详细辨析表里虚实之理,穷究方药轻重加减之意” 著作:《注解伤寒论》、《伤寒明理论》 研究《伤寒论》的方法:以经释论 庞安时 庞安时,字安常,宋·蕲水人 著作:《难经辨》、《主对集》、《本草补遗》、《伤寒总病论》 张耒·《跋庞安常先生伤寒论》: 淮南人谓庞安常能与伤寒说话,岂不信哉! 庞安时 1、寒毒说 2、异气说 3、简要评价 广义伤寒(不包括温疫)的病因是“寒毒” 庞安石 寒毒说学术意义: 1、一切外感热病的共同病因是毒。 2、素体盛衰在发病中的关键作用。 3、发病与四时气候,地域居处关系密切。 4、治疗外感病可早用清热解毒法。 异气:能够引起急性、流行性、传染性外感病的病因 。 庞安石 简要评价: 理论基础+丰富临床经验+科学思维品质 思维严密,逻辑性强,基本反映了外感病的客观实际。 朱肱 朱奉议、自号无
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