四合院里话影壁——老北京古典建筑艺术精华.doc

四合院里话影壁——老北京古典建筑艺术精华 科目：环境艺术史论 教师：宋格羲 班级：2009级 学号：090200503 姓名：宋家奇 说起北京的人文景观，首屈一指的就是老北京的四合院，我每一次游览都有着不一样的惊叹，谈到四合院就不得不先说起影壁，它是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，影壁也称“罩壁”，在老北京四合院中有着不容忽视的地位。 人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。影壁也称“罩壁”，在老北京四合院中有着不容忽视的地位。听老人们讲，过去人们很迷信，认为人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游荡，闯进宅院就会不吉利。而大门前有影壁罩着，鬼魂见了自己的影子就不敢往里闯了。 于是就在门前(或门内)砌上一堵墙，有了它，鬼怪就不会轻易进门。以后影壁就逐步变为遮挡院中杂乱的景物和呆板的墙面，同时还具有很好的必威体育官网网址功能，即使大门敞开，外人也看不到院内的一切。另外，还可以烘托气氛，增加住宅气势。 四合院的影壁有三种，一种是位于大门内侧，呈“一”字形，叫作“一字影壁”，过去无论大户人家还是小门小户，大多都有这种影壁，其下部多设有须弥座，顶部是屋顶，墙体的影壁心上或刻有吉祥图案，或写上一个大大的“福”字或上下连写的“招财进宝”字样。第二种是位于大门外面的影壁，多坐落在胡同对面，正对宅门，一般有“一”字形和“雁翅”形两种，俗称“一字影壁”和“雁翅影壁”。 其主要作用一是遮住外来的“野风”别吹进院内，二是遮挡对面房屋和不甚整齐的房角檐头。第三种是位于大门左右两侧，与大门檐口形成夹角，平面呈反“八”字形，俗称“反八字影壁”，主要是起装饰作用，增加门前的气势。 过去老北京人喜欢串门，但有一个不成规矩的规矩，就是在进入人家的屋门前，在影壁前问上一声“家里有人吗”？或咳嗽一声，以示有人来了，既给主人一个提示，也是对主人的一种礼貌。以后影壁的功能多了起来，成为人们聊天、下棋、小孩子捉迷藏的好地方。随着北京四合院的大量减少，门前的影壁也越来越少见了。 石敢当又称“泰山石敢当”，许多年轻人对它会感到很陌生，甚至不知其为何物，在老北京，过去也是很常见的一种镇宅之物。 “石敢当”应取所向无敌之意，过去多将这几个字刻在小石碑上，立于四合院门前，也有的将其嵌砌在墙体里，用来镇鬼厌灾，人们将“石敢当”视为驱除不祥之神。关于这石敢当的来历，民间有许多传说。讲得最多的是当年姜太公封神，封来封去，到最后却忘记了自己的姓名，便自封为“泰山石敢当”。姜太公在唐宋时期曾被奉为武圣，与文宣王孔圣，一武一文。明代以后，虽然关羽成了武圣，姜太公在民间仍然很有名气，传说的故事很多很广，于是有“姜太公在此，诸神退位”之说，并把石敢当说成是姜太公的化身，将其立于门前，就有了宅院的保护神。 几十年前，“石敢当”在北京的胡同里不难见到，而今却几乎绝迹了。不久前路过西城区的一个拆迁工地，偶然发现一块“泰山石敢当”的石板，高约一米，宽约五十厘米，字体为隶书，苍劲有力，仔细端详了好久，真有一种久违了的感觉。第二天拿着相机前去拍照时，那块“泰山石敢当”的碑刻已经没有了，据民工说，被垃圾车拉走了，实在可惜。 上马石、下马石和拴马桩现在几乎很少见了。一般有权有势官宦人家的门前才有设置。比较讲究的拴马石上还刻有吉祥图案，如刻上猴子，意为猴子能弼马瘟，这正是孙悟空的雅号。刻上狮子，意为驱邪避恶，避免鬼怪对主人和马的伤害。 四合院门前的老物件，是老北京四合院门前的一道景观，具有浓重的民俗色彩和艺术性，也是老北京古典建筑艺术的精华。 影壁墙的传说 很早很早的时候，河南社旗出了个巧手泥巴匠，名叫王得财。这王得财手艺好，又是个孝子，人们对他都格外抬举。不管给谁家盖房子，主人总要尽力招待好一些。 这天，一个姓赵的人来请他盖房子。王得财临走，又给母亲磕头请了安，才随那人上路。这家姓赵的要说也怪大方，顿顿饭都少不了鸡鸭鱼肉。王得财心里很喜欢。后来一留神，见不论哪顿饭，从没见过鸡大腿上桌、再留神注意了几顿，还是没有。王得财不由生起气来：哼！肉多的不往上端，光叫啃鸡骨头，真不抬举人！越想越生气，就想撂下活回家。又一想，这么样走了说个啥道理呢？能叫人说我争吃喝没出息吗？不能走！王得财忍着气继续盖房。 快到迭房脊的时候，王得财想起师父说过：盖房子时在脊缝里放个手推小车的泥巴人，就会叫主人家慢慢变穷。王得财心里有气，就暗地里捏了个手推小车的泥巴人，迭在了房脊里。 新房完工了。主人家先捧出工钱，然后又递过一个瓷坛说：“王师傅，我看你是个大孝之人，老娘年纪大了，应该补养补养身子。这坛里是积攒的几十个鸡大腿，带回去给老娘捎个心意吧！”王得财一听这话，脸“腾”地红了个净，他知道错怪了主人家。心想：要是那个泥巴人真能把主人家推穷，自