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历届学生优秀课程论文摘要 你也有机会成为他们中的一员！ 浮生之爱　士从国家　德道为重_简论浮士德精神对当代大学生的现实意义　周旭　3061701061　得分90 浮士德的爱情悲剧很值得我们当代大学生琢磨思考。首先，到底什么才是真正的爱？是被异性的年轻美貌吸引，是对纵欲享受的开脱，还是寂寞无聊时玩的一场青春游戏？其次，为了追求爱，得到爱，把自己的灵魂出卖给魔鬼，任由贪婪的欲念膨胀是否值得？甚至是欺骗和诱拐的去豪取抢夺。第三，自己是爱上了对方，还是仅仅爱上了那种有人爱的感觉和虚荣？ 我们仍能在大学校园中找到很多这样“苦行僧”式的“浮士德博士”，他们没有休息日，没有娱乐，把自己的全部的精力都奉献给了课本，奉献给了自习教室，达到了两耳不闻窗外世界变化，只专心与（于）自己的书本与知识，甚至都没有时间去关心生养自己的父母家人。 …在我看来，只单一追求知识与学业上的成就而不去关心整个时代的发展和人类的福祉，是及（极）其不负责的表现。德国化学家哈恩在专业上的建树至伟，为人类创造了伟大的知识财富，但最终却成了纳粹的“毒气之父”就不得不让我们痛心：我们如此地渴求知识，却忽略了最基本的人文关怀，也就是先德道成人，再学业成才。这是浮士德的知识悲剧给我们的启示，这对处在物欲横流的时代的大学生也就显得尤其重要。 超越魔性的自我救赎：关于《浮士德》的若干思考 3063030095赵晓婷　竺可桢学院理科平台0604得分90 我们总是把上帝、魔鬼、浮士德作为三极来讨论，的确如此，他们三者是《浮士德》诗剧中的三种主要力量……但如果我们揭开《浮士德》三种力量的面纱，直达根本处，就会看到，所谓上帝、魔鬼、浮士德这三个角色其实不是三种独立的力量，他们最终归于一个主体，这个主体就是人，他们是人之内在的二重本质。浮士德作为人之象征，他内在地就包含了神性与魔性、善与恶等两种精神元素。所谓魔鬼，并不是居住在某个阴曹地府之中的妖魔鬼怪；所谓上帝，也不是居住在某个天堂天庭中的至善至能的神灵，魔鬼与上帝的居所就在人自身。 * *