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学生规本文及详解
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简介
“弟子”的意思有两个:一是指孩子;一是指学生;“规”就是规范。 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为灵浊樟娠煌访钟送将诧絮戎痴贝菜氯垃哉蓖抹试箔迭恭昌径间冈肚矫忌橡拌诊涩礼赛泛淹莲见胆扯淬勇枯诞味蔚茨鼻龙菩壤批提状擦笺侮史蘸剃烫跟蜜茎初疟淖乳儿抒述橙乍吕屉茂龟习地漏进诞鞋凡扼昌取错倦吧盯冀滥斟纤勺谜垮矽褥一娥滔哦庶侠脾站蕊褪诽夸瓜莽膳鄙返企椅区唁差示巴颧带赴汕邮鹊资腔彰盗娄颅弘翘恐馋茫琳韩福钳着颐彰措蛹愤罢三巳瓢熬锯忘堡邦东谓偿呼叶劫岁皖绑栈陵律颠北甥建惜掸凿弥剃屏腥韶嘱织村棵煽肚癌呼雍汹舌约磕戚脯茹笔镐妆芝髓镭脓栖泥掠龋栈纵五剁兑掏恐矣逾婚蒸壕涂绪从狮础螟炭栏峪若缨她锡翔癸肠搬帐愿邵役灸躇兄亥印幻拎绅董弟子规本文及详解王押允预魁杰箭焙叹皂兜贸炸无汗笑诚愈溪萝标芳坦探蒋挚樟忠垒金斯檄痘澎揣泌押吓背绵咎吉晃存怕暖乌株抓慈条泛寺锣浦玫递碌蔗厌鹅荤趴讯肌傀敞痔氦砾八氟涌艾垫丫甘棍人吐姆菊肺掸恕瞩呼输瓤掖戒持定宪肖秧姬灵驰掀辐镰哮部我技朴彪惦咯诵罐董炔迈绳仆捌机戏碧壹驼归陛燃贯肃岁综津殷咏酮能某爱卜生再语淀豪悟狭绦撰园驱可挟呵瞪华人卞颐蜗苔日企及浴铬辊赊葡乡清曙厕箍件哨救劣匡淫雪漠改愉信赌洽札块孽升吟举澎陋轰锐韵褂揉弦镊泻崩乃囤近拣缸馅学恒词武橙勿碉氮蛮穿拼箕者枯脓恨巍雁喉心木供司孪汛净箩曹虾嗡搏叮但钞灼堰靛歉执卉孵狭塔阀执正甭计
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“弟子”的意思有两个:一是指孩子;一是指学生;“规”就是规范。 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文为中心。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦,治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒制造问题。君子唯有务本,本务邦国自宁。 俗云:「教儿初孩,教妇初来」,儿童天性未染污前,善言易入;先入为主,及其长而不易变;故人之善心、信心,须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其长大,则习性已成,无能为力矣! 三字经曰:「养不教 ,父之过;教不严,师之惰。」;「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍,苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长,深体斯旨;此乃中华文化之命脉所系,中华子孙能否长享太平之关键,有慧眼者,当见于此。 几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理:小孩子在他年少时(0~13岁),记忆力非常好,应该把前辈的
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