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领导者的高效执行力 一、执行就是完成任务的学问 欲先修其身者,先正其心 所谓自我管理,就是指个体对自己本身,对自己的目标、思想、心理和行为等等表现进行的管理,自己把自己组织起来,自己管理自己,自己约束自己,自己激励自己,自己管理 那老僧续道:“本寺七十二绝技,每一项功夫都能伤人要害、取人性命,凌厉狠辣,大干天和,是以每一项绝技,均须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人人皆知,只是一人练到四五项绝技之后,在禅理上的领悟,自然而然的会受到障碍。在我少林派,那便叫做‘武学障’,与别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世,武功在于杀生,两者背道而驰,相互制。只有佛法越高,慈悲之念越盛,武功绝技才能练得越我,但修为上到了如此境界的高僧,却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。” 加藤正夫,1947~2004,日本围棋超一流棋手。加加藤正夫在对弈中藤正夫1959年从师于木谷实。1964年入段,1967年晋升五段。此时与石田芳夫、武宫正树并称为木谷门下青年“三羽乌”。1976年战胜大竹英雄,获第一期“棋圣”。1978年晋升九段。被棋界称为“天煞星”或“刽子手”。后来随着年龄变化,棋风变得稳重,常在收官中以微弱优势取胜,变成了“半目加藤”。 潇洒的压力管理是执行力的保证 谨慎的欲望管理是执行力的底限 生当作人杰, 死亦为鬼雄。 至今思项羽, 不肯过江东。 乐观的情绪管理是执行力的保证 出 塞 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。 李广的悲剧 李将军广者,陇西成纪人也。其先曰李信,秦时为将,逐得燕太子丹者也。故槐里,徙成纪。广家世世受射。孝文帝十四年,匈奴大入萧关,而广以良家子从军击胡。用善骑射,杀首虏多,为汉中郎。广从弟李蔡亦为郎,皆为武骑常侍,秩八百石。尝从行,有所冲陷折关及格猛兽,而文帝曰:“惜乎,子不遇时!如令子当高帝时,万户侯岂足道哉!” 嗟乎!时运不齐(济),命途多舛;冯唐易老,李广难封 顷之,家居数岁。广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。广骑曰:“故李将军。”尉曰:“今将军尚不得夜行,何乃故尔!”止广宿亭下。居无何,匈奴入杀辽西太守,败韩将军,韩将军后徙右北平。于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱,至军而斩之。 知白守黑,知雄守雌,知荣守辱。要为天下谷。 锐利的洞察人心是执行力的源动力 唐骏 2002年,微软中国华南区总经理赵方跳槽到苹果公司,唐骏正在澳大利亚开会。放下电话,唐骏便飞到广州,他并没有挽留赵方,而是和她闲扯了半小时广州的天气,又马上赶回了澳大利亚。但第二天媒体却纷纷报道:唐骏为了挽留赵方专程飞回国。唐骏说:“虽然我辛苦了一点,但我希望她带着荣誉感离开,也让对方觉得挖到了特别重要的人才。 曹操远征乌桓 乌桓亦作乌丸,是我国北方一个以游牧射猪为生的少数民族。东汉初年,他们居于今辽宁西部和河北东北部。东汉末年,乌桓的势力逐渐强大起来,尤以辽西单于蹋顿最为强悍。汉末,乌桓骑兵天下闻名,北方许多军事集团首领都曾依赖过他们。袁绍生前同三郡乌桓的关系就非常密切,击败公孙瓒后,他曾托汉献帝的名义,封踢顿为乌桓单于。袁绍死后,三郡乌桓继续与袁氏相互勾结,狼狈为奸。建安十年(205),袁尚、袁熙逃入乌桓,妄想借助乌桓的力量与曹操抗衡。为此,蹋顿多次派兵袭扰汉郡,并同曹军直接冲突,企图帮助袁尚重整旗鼓,恢复旧局。为了清除袁氏残余势力,统一北方,曹操准备远征乌桓 冲突管理能力是执行力的保险 如乘骏马,进退裕如,不须鞭勒,无不当人意。 时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。《易经》 * * 执行力“就是按质按量地完成工作任务 執行力从自身的角度讲:修身是本源 “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;……心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。” 。”(《礼记?大学》) 良好的自我管理是执行力的前提 项羽的悲剧 项羽(公元前232——公元前202) 项王见人恭敬慈爱,言语呕呕,人有疾病,涕泣分食饮,至使人有功当封爵者,印刓敝,忍不能予,此所谓妇人之仁也……韩信 《史记》韩信列传 情绪管理(Emotion Management)就是善于掌握自我,善于调制合体调节情绪,对生活中矛盾和事件引起的反应能适可而止的排解,能以乐观的态度、幽默的情趣及时地缓解紧张的心理状态。 Make Others Great(让他人变得伟大)
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