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《列子》一则 伯牙善鼓琴 伯牙 伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 钟子期 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 《列 子》 《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。 其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《黄帝神游》《愚公移山》。 伯牙善鼓琴，…… 《列子》一则 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮/若/泰山！” 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮/若/江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖（lín）雨之操，更造崩山之音。曲每奏， 钟子期辄(zhé)穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫（fú）！志想象犹吾心也。 吾/于何/逃声哉？” 伯牙善鼓琴，…… 《列子》一则 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！” 志在流水。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。 伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐。 钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！” 伯牙又向往流水。 突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里悲愁，就拿琴弹了起来。 钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！” 凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。 擅长，善于 志趣，心意所向 好啊 山高耸的样子 水流宽广的样子 想象的情景 懂得，知道 山的北面 同“猝”，突然 于是，就 拿，拿过来 伯牙弹琴时，心里向往 登高山。 伯牙在泰山的北面游览， 初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期 辄 穷 其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？” 起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲， 钟子期总能悟透其中的旨趣。 我如何能使琴声逃脱您的听力呢？” 您的听力好啊，好啊！ 心志和想象如同我的心意。 琴曲的一种 再 立即，就 穷尽 放下琴，意思是停止弹琴 久下不停的雨 旨趣 使琴声逃脱对方的想象。 逃，使动用法，使……逃脱。 犹“如何”，怎样。 伯牙于是放下琴，感叹地说：“ 古今异义词 1.泰山之阴 2.卒逢暴雨 3.霖雨之操 4.辄穷其趣 5.援琴而鼓之 6.更造崩山之音 古 今 山的北面 阴天 同“猝”，突然 小兵 琴曲的一种 操心；操练 穷尽，这里用为动词 贫穷 拿，拿过来 弹奏 援助 锣鼓；鼓掌 创作，这里也是弹奏的意思 制造 问题探究 1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 3.从文中得出一个什么成语？ 4. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 5.这篇古文所蕴含的道理是什么？ 六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长； “善哉”中的“善”：好。 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而钟子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。 高山流水（遇知音） “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难求，要懂得珍惜。 主旨探究 本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事。故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚情感。 伯牙善鼓琴 伯牙 所念 钟子期 必得之 → → ＞ 知音难得 关于交友的成语或名言。 成语 刎颈之交：即生死之交，哪怕砍头也不变心的朋友。 莫逆之交：指非常要好或情投意合的朋友。 忘年之交：年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。 总角之交：幼年就相识的朋友。（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，称“总角”。） 管鲍之交：形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。 名言 1.四海之内，皆兄弟也。 2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）。 3.海内存知己，天涯若比邻。 4.近朱者赤，近墨者黑。 5.路遥知马力，日久见人心。 ︱ ︱ 作业： 1.完成《补充习题》上的相关习题。 2. 通过本篇文章的学习，谈谈你对“知音”的理解，字数不得少于200字。