偶像和中国文化作文讲评.docVIP

“崇拜偶像”与“中国文化” 作文讲评 （一）、阅读下面的文字，根据要求写作。 在一项调查中发现，眼下青少年偶像崇拜之风愈演愈烈，有人指出，偶像脱胎于原始社会的图腾，崇拜偶像就是“返祖”，是历史的倒退，绝不可取；也有人说，人们总是从偶像中汲取力量来充实自己，塑造自己，问题是在于崇拜什么样的偶像，怎么崇拜，你怎么看待这个问题？试从一个侧面，一个角度立论，写一篇议论文。 思路点拨： 透过“偶像”一词，我们既可以找寻到社会思想与道德取向的改变，也可以找寻到作文立意的不同角度。 偶像崇拜无可非议，关键是看崇拜偶像的哪些方面，即崇拜的内容。如果崇拜的是积极向上的，就会给自己的学习、人生带来好处，值得肯定；盲目崇拜就是没有价值的，没有益处的。 从取材的角度来说，根据对材料的理解，可以从下面几个方面切入： 选取演艺界明星做偶像。可以对当前追星的现象发表议论，说一说我们应该怎样对待名人。 选取某个行业的先进人物做偶像，可以选取科学家、作家等，如霍金、冰心等。 选取普通人做偶像，如解放军战士、见义勇为的青年等。 无论选取什么人作为偶像，都要说清楚，他为什么会成为你的偶像，对你的影响是怎样的。这是必不可少的内容。 （二）、阅读下面的文字，请以“中国文化”为话题，写一篇议论文。 中国文化有一个很有趣的现象。比方说：有“威武不能屈，富贵不能淫”，又有“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”；有“君子坦荡荡，小人长戚戚”，又有“见人只说三分话，未可全抛一片心”；有“江山不移”，又有“随遇而安”…… 思路点拨： 中国文化博大精深，不同的处境会有不同的心态，但并不矛盾。 “威武不能屈，富贵不能淫”体现的是一种情操，“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策；“君子坦荡荡，小人长戚戚”是一种胸怀，“见人只说三分话，未可全抛一片心”是一种处世态度；“江山不移”是指人的本性品质不易改变，“随遇而安”体现委曲求全的忍让。 以上这些文字充分体现了中华民族的文化特色，也是儒家思想的展现。写作时可以以这种思想为根进行拓展联想，比如，方圆、刚柔、进退等，或写“同一”，或论“同异”，都可以作为中国文化的议论话题进行成文。 提纲举例： 开篇：引出现象——简析本质——提出论点主体：联系中国文化中典型人物、事例，分层展开分析论证一、中国文化是“攻”与“守”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论1二、中国文化是“德”与“智”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论2三、中国文化是“固”与“变”的文化——引事例（正反）——分析（正反）——结论3结尾：总结全文，重申论点，发出呼唤 如何看待中国文化这种有趣现象？历史地、唯物地、辩证地看，从中吸纳气节与美德，吸纳灵气与智慧。面对今天国际社会政治多极化、经济全球化的现实，我们应该…… 对在思考人生和社会的高中考生来说，都可以有话说。关键在于“走的人多”了，可以无路开路创造出路，“革命之路”、“改革之路”都是如此，因而，在参与伟大事业中体现人生的价值，可以有所作为；但是，“走的人多”，也产生另一弊端，即路“堵”了，或需排“堵”或需“另辟蹊径”，即是说不能“随大流”。整个题意是强调，开拓、创新、敢为天下先，扣住这点来写，不仅有话可说，而且可以写得出彩，仅改革开放以来的多次创业高潮和科技创新事例就俯拾皆是。但是，话题是两层内容，如果只就一方面去写“人与路”就偏题了。 考生思维的第一步是要搞清楚二者之间是什么关系。话题材料中列举了三段“启发语”：“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。”“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。”“还有人说……”前两段，聚焦于“创新”，符合当今社会的取向；第三段，让考生有更多的想象空间，去抒写自家之言。 抓住第一条启发语，考生可以谈勇于开拓，敢于创新；可以谈筚路蓝缕，以开荒荆；可以谈敢于第一个吃螃蟹的勇士。 抓住第二条启发语，考生可以谈人不应当因循守旧、抱残守缺；亦步亦趋、盲目模仿；而应该开拓创新走出属于自己的路。 顺着这个思路思考下去，人与路的关系还有另外几个“版本”。 有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。这两个推理让人联想到中国的一句古话：“众人拾柴火焰高。”一般说来伟大的道路大都需要人的合力开拓，单打独斗力量毕竟有限，时代的发展要求人与人之间学会通力合作，使路越走越宽，路上的人越来越多。 当然，路可以坐实理解，也可以拟虚想象。坐实理解，即从路的本意探讨人与路的关系。如有鉴于行人缺乏交通规则意识，可以谈“人应该怎样走路”；如有感于先进国家或城市井然有序的道路交通，可以谈“人应该如何管路”；如果谈“人造路”，则可以或侧重科学规划或落墨于奋力拼搏的精神或着眼于探究腐败的成因等等。 拟虚想象是抓住“路” 比喻义