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《孔雀东南飞》以刘、焦爱情婚姻和封建家长制的矛盾冲突为线索，展开了刘、焦拆离、抗婚、殉情的婚姻悲剧，揭露了封建社会及其腐朽思想，毁灭美好青年幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝、仲卿忠贞的爱情和反抗的精神。 序 孔雀分飞 开端 兰芝请遣 发展 婆母绝情 发展 夫妻别誓 发展 兄长逼婚 高潮 夫妻殉情 尾声 后世警戒 故事情节 诗序直陈这是一首源自现实生活的悲歌。主人公刘兰芝、焦仲卿的死，表面上，是凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果；事实上，焦母、刘兄同样是封建社会及其腐朽思想的受害者。焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子或妹妹。这从刘焦死后，“两家求合葬”的后悔的举动可以看出。社会问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接被他们迫害致死了。焦母、刘兄同时成了封建社会的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建家长制罪恶本质的反映。 庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣… ?????? 采用了“兴”中含“比”的手法，以美禽孔雀失偶喻示夫妻离散并用以起兴刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋的爱情，艺术表现营造了全诗的气氛。这种手法在民歌中是极常见的。结构上，开头这一句也和结尾的鸳鸯双飞呼应，体现了构思的匠心。 孔雀东南飞，五里一徘徊 这样的人物语言，极具个性，从中既见焦母的蛮横专制，她可以完全不顾儿子对于美好婚姻的感受，要极力维护家长的权威；又窥封建社会的家庭陋习和思想顽固。 刘兄的语言同样个性化。在妹妹的婚姻问题上，刘兄着墨不多，但暴戾势利的嘴脸毕现。清人沈德潜说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。” 吾意久怀忿，汝岂得自由 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 写出了刘兰芝离开焦家时矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的示威。打扮时的事事四五通，更是表现了她对焦仲卿的爱，有欲去还休的微妙心理。 姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系的融洽，正表明了她的美礼仪、好贤德。这同焦母的不容恰成鲜明对照。辞焦母无泪，别小姑却泪落涟涟，从中可见兰芝禀性倔强下的似水柔情。 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通 却与小姑别，泪落连珠子 恰到好处的细节描写。写马实为写人。诗篇用马的悲鸣渲染烘托兰芝遭遇逼婚是多么不幸，也表现了夫妻重聚时场景的惨苦和仲卿内心的悲愤。 未至二三里，摧藏马悲哀 仲卿对母亲的顾念，寥寥几笔已极传神。愈见他的孝道与善良。仲卿死时，顾念老母，又与兰芝死时的一无反顾形成比照。这些动作细节的描写，非常切合人物各自的性格与处境，还增添了悲剧的气氛。 转头向户里，渐见愁煎迫 画龙点睛的议论，带有浓重的抒情意味，充满了诗人的同情与期待，激起了人们对焦刘遭遇的深切同情，这种水到渠成而不着痕迹的议论穿插，丰富了人物形象的塑造。 生人作死别，恨恨那可论 在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖掩映，鸳鸯在其中日夕和鸣。这既象征了刘焦爱情的美好，又控诉了悲剧酿成的罪恶。鸳鸯形象，是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现着理想的光辉。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更? 《礼记》中规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”《礼记?本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母遣刘兰芝事因少不了第一条。而刘、焦婚姻面临的抉择只有两种：或向焦母、刘兄屈服，违背美满婚姻的追求；或者一死来反抗家庭的桎梏。他们的爱情追求显然与封建社会的腐朽思想尖锐冲突。刘、焦没有屈从封建家长制，因而他们注定是被吞噬的。“天下无不是之父母”，这正是刘、焦两人悲剧的直接原因。悲剧的意义在于：追求美好婚姻是社会的大命题，刘、焦勇敢的叛逆精神，跨越时代而至永恒。 个性化的人物对话来塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。其诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。”(沈德潜《古诗源》)以刘兰芝的话语为例：刘兰芝对仲卿、焦母、小姑、哥哥和母亲话语，态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。此外，简洁的细节描写，精练的议论穿插，再加上比兴手法的运用和浪漫色彩的渲染，都对人物形象的塑造起到重要的作用。 刘兰芝聪明、美丽和善良，是汉代家庭妇女的典型形象。她爱劳动、重感情，知书达理而有人格尊严。面对封建家长的驱逼，美好婚姻的破灭，她不抱幻想，无所畏惧。 诗作歌用正、侧面表现的手法再现她出众的美丽。随着故事展开，借“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“朝成绣夹裙，晚成单罗衫” “今日还家去，念母劳家里”等细节，表现