《祝福》必威体育精装版课件.ppt

但是，在旧中国的黑暗社会中，好人并不能过上好日子。毛泽东同志曾经指出 :“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索” 。祥林嫂这位农村劳动妇女正是受到这四条绳索的多重绞杀，虽具有传统女性的种种优点，但却无法把握自己的命运。婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，而是使她一步一步走向痛苦的深渊。 请你结合祥林嫂的生平遭遇，为她拟一副对联或挽联。 命运太坎坷，两度丧夫，更痛失爱子，问魂归何处？ 礼教真虚伪，几番害人，终沦为乞丐，叹命丧黄泉。 * * 课 堂 小 结 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被旧社会所吞噬。 悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 ——亚里士多德 作者对祥林嫂的描写在写作上给我们以什么启示？ 人物描写，尤其是肖像描写，首先离不开平时的细致观察，其次描写时一定要抓住人物一定时期具有代表性的特征，显示人物的心灵世界，给人以深刻印象，并能为表现主题思想服务。平时，我们写记人的文章也应当努力学习这种写法。同学们写人，往往千人一面，千部一腔，没有个性特色，我们应克服这些缺点。 祝 福 祥林嫂：没有春天的女人 26、27 春天前夫死、抗婚、初到鲁镇 27、28 春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁） 28—31 二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇 32、33 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝 33、34 被赶出鲁家 34—39 街头行乞 40左右 春天来临前、祝福声中冻死街头 悲剧是将人生有价值的 东西毁灭给人看。 ——鲁迅 祝 福 探 究 死 因 讨论分析祥林嫂悲剧的原因 造成祥林嫂悲剧的原因是什么？ 祝 福 形形色色的“鲁镇人” 大骂新党 “寿”字和“事理通达心气和平”的对联 三次皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶！然而……” 告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种” 支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。 迂腐保守 尊崇理学和孔孟之道 “鲁镇众生相” 鲁四老爷 他是地主阶级的代表人物，从 大骂新党可以看出他的思想保守僵 化，他“讲理学”，歧视祥林嫂， 说明他是封建制度和 封建礼教的自觉维护 者。他是造成祥林嫂 悲剧的一个重要人物。 祝 福 祝 福 “鲁镇众生相” 脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工 对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度 善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，就她跳出苦海，结果适得其反。 受压迫的劳动妇女 受封建礼教和封建迷信思想的毒害 同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊 柳 妈 柳妈和祥林嫂同样是旧社会中受压迫 的劳动妇女，由于她受封建迷信思想和封 建礼教的毒害很深，相信地狱之说，尊奉“饿死事小，失节事大”的理学信条，她 还以这些思想为指导，来寻求解救祥林嫂 的“药方”，但这反而 给祥林嫂造成了难以支 撑的精神重压，把祥林 嫂推向恐怖的深渊。 祝 福 祥林嫂和柳妈 鲁 镇 的 人 们 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了” 对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。 祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。 被封建思想支配，不觉悟。冷漠、无情，缺乏同情心 家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。 祝 福 “鲁镇众生相” 鲁四老爷是凶手吗？ 鲁四老爷就是封建地主阶级的代表人物，是封建礼教的化身。祥林嫂第一次到鲁家，鲁四爷见了就“皱了皱眉”，“讨厌她是一寡妇”，但是见她手脚壮大，劳动力强，还是默认 鲁四太太留下她。这就暴露了封建地主阶级的贪婪和虚伪。当知道祥林嫂的婆家来抢人时，鲁四老爷站在维护封建家长制的立场上，认为“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢”。后来虽然说了句“可恶”，那只是因为不打招呼把人抢走，有伤鲁府的体面。祥林嫂第二次到鲁家帮工，鲁四老爷又“照例皱过眉”，后来之所以还是留下了她，决不是发了善心，而是“鉴于向来雇佣女工之难”，舍不得放弃这个廉价的劳动力。这件事把这个人物卑鄙肮脏的灵魂进一步暴露了出来。