历史剧《雍正王朝》人物点评系列-.doc

《雍正王朝》 1、做孤臣。 　　康熙按照顺治“永不加赋”的嘱托，一直对臣下和民间实施宽仁政策，加之晚年倦勤，百官变得恣肆不法起来。一个重要的弊政就是各级官员纷纷向国库借钱，挥霍浪费不思归还，以致国库空虚，无力办大事。逢有灾年或者边患，财政就会捉襟见肘。康熙有意派人追讨欠银，无奈无人领命去办这个得罪人的差事。这时候，其四子胤祯勇敢地站了出来，表决心说：“儿臣大不了做个孤臣！”康熙“圣心甚慰”。所谓“做孤臣”是与“结朋党”相对的，也就是处处以朝廷大局为重，勇于任事，披坚执锐，不考虑个人进退，不怕得罪同僚，哪怕落得个独来独往，没人理睬，也再所不惜。古来臣下取悦君王，有两条正路，一则是做忠臣，一则是做能臣，而这个“孤臣”的最高境界是既忠且能。问题是，这样的人纵讨得皇上一时的欢心，往往没有好下场。中国是人情社会，撕破脸皮做官，时移事异就可能获罪，无人同气连枝，只能付出代价，就算是皇上也未必能保你一辈子。这方面，汉景帝时的晁错就是前车之鉴。胤祯和康熙当然明白其中道理，因此上这个保证一下，父子之间心意相通，帝座的天平也向老四发生了重要的倾斜。 2、假道学 　　四王爷揽下了追讨国库欠银的脏活累活，为之前驱的是非科甲出身的田文镜。这个后来被称为“酷吏”的能员，出身寒微，又要夺人奶酪，不免处处受阻，而且遭人白眼。老状元陈文胜来到堂前，还上了自己所欠的一两银子，并以科甲之名羞辱这个官场新人。田文镜以退为进：“陈大人，你既然是进士出身，状元及第，自然是熟读圣贤之书，深谙圣贤之道了？”陈文胜：“圣贤之书自然是常温常读，圣贤之道自然是恪遵不移！”田文镜：“那我倒要请教，‘君子怀德，小人怀古；君子怀刑，小人怀惠’是什么意思？”陈文胜：“田大人要学君子之道，改日到舍下来，老夫可以教你。今天既然是谈欠库银的事儿，不必东拉西扯。老夫欠的一两库银已经还清了，你还有什么要问的吗？”田文镜：“我正要问你欠一两银子的事，不过我不要你答，我代你说了。你上得堂来，倚老卖老，桀骜不驯，无非是怕众人说你不合流假清高；可你又不敢多借，怕朝廷有朝一日追查起来，损了你状元的名头。于是你就只借了一两银子，既不自外于同僚，又不怕朝廷追查。于是你就心安理得做你那既没有真才实学，也可不干实事的官儿，享受你那一篇八股文挣来的富贵荣华。什么子曰：‘君子怀德，小人怀古。’你只是怀古不怀德。子曰：‘君子怀刑，小人怀惠。’你也只是怀惠而不怀刑。你这般不遵德化，只图虚名，用尽心机，尸位素餐的假道学真小人，还有什么脸面在这里开口科甲闭口状元的喋喋不休？” 　　田文镜这一骂，骂尽了那一票东张西望、小心翼翼、碌碌无为、亦步亦趋的官场混子。这部戏中，着力褒扬的是那些不辞繁剧、实心用事的人，而对以几篇八股文章换得功名，一天到晚不做实事，只知沽名钓誉的人，则是逮着机会就加痛贬。这是“黑猫白猫”论的延伸，也是这个时代的风尚。 3、谁家的银子 　　普通大臣的钱款由田文镜去追，王公贵胄的挂帐只能由四爷出面。老四去找老十让他还钱，老十深感纳闷：“国库的钱不就是皇阿玛的钱吗？我不是皇阿玛的儿子吗？儿子用老子的钱还用还吗？”不管是这个追欠行动，还是后来的摊丁入亩，火耗归公，士绅一体当差纳粮，这位前期的四爷后期的雍正总想着削夺利益阶层的脂膏以充国库，便总免不了要遇到种种的软钉子和硬杠头。天下者，非一人之天下，也非天下人之天下，而是由士绅、地主、贵族和官僚共同组成的统治阶层的天下。在稳态社会中，且不说蝼蚁般的被统治者难以翻身，就是贵为天子的皇上也不是颁行什么政策就能贯彻什么政策的。正如雍正跟乔引娣掏心窝子的话：我们都忍着点儿吧。 　　? 　　? 4、隔辈儿接班人 　　木兰围场，康熙率众皇子打猎，以玉如意为赏，引得阿哥们各动心机。十三阿哥胤祥猎杀野物18只，数量居首，而八阿哥胤嗣猎取活物11只。有人趁机给八阿哥说话，说他慈悲为怀，不愧贤王之名。可是胤祯的四子弘历突然越众说，“皇爷爷一生猎杀野物无数，难道就没有慈悲心肠吗？”他列举了康熙一生所取各色猎物的数目，然后奶声奶气地称他为“第一巴图鲁”。康熙龙颜大悦，赐弘历以玉如意。诸皇子在皇上面前做事，有志于王位者都会揣摩皇上心事，出奇制胜。胤嗣以“贤”名，胤禵以勇武，胤祯以实干，就在诸皇子角力之际，一个小辈儿的出现左右了棋局。做皇上，每天都浸泡在奉承和颂扬之中，若非拍得极其到位的马屁，皇上哪里还有什么感觉。弘历这番话说得巧妙，又出于至诚，自然给康熙留下很好的印象。后来他传位给胤祯，一个重要的原因就是弘历之贤，胤祯百年之后传位弘历，可保大清三朝盛世。康熙深谋远虑，后来的事态果真如他所愿。 5、无情最是帝王家 　　康熙英明神武了一辈子，晚年被九王夺嫡弄得很伤神。发现太子胤礽跟郑妃通奸之事，康熙震怒之下病倒。平衡被打破，各路食人鱼纷纷循着血腥气而来。老大胤禔飞扬浮躁，以大阿哥的身份对诸弟发号施