历史必修三专题六西方人文精神的起源与发展.doc

专题六 西方人文精神的起源与发展 【概念阐述】 1．人文主义 人文主义是人文精神的核心内涵，主张一切以人为中心，反对以神为中心的一种思想和学说。它的思想实质是确立人、人的尊严和人生价值的新观念。人文主义意味着肯定世俗人生的意义和感性生活的幸福，也是对个体的存在、人的权利、个性的自由和个体的价值等一系列全新观念的肯定。在西方，人文主义经历了智者运动、文艺复兴和启蒙运动三个时期。 2．智者运动 大约在公元前5世纪中叶，希腊开始了智者运动。主要代表人物是普罗塔戈拉，他提出“人是万物的尺度”，把人置于社会和世界的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。它是西方人文精神的起源，智者运动被视为西方第一次思想解放运动。 3．文艺复兴 14世纪，意大利的一些市民和世俗的知识分子借助以复兴古希腊和古罗马文化的形式来表达自己的文化主张，涌现了一批思想的巨人，他们高举人文主义的旗帜，恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性，肯定人的欲望和歌颂自然的人性。它涉及文学、艺术、思想、建筑、自然科学等众多学科，并取得了丰硕与辉煌的成就。后来这场运动扩展到西欧各国。文艺复兴丰富和发展了人文主义，是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。 4．宗教改革 16世纪欧洲反对罗马天主教会的社会改革运动。这一时期，欧洲的资本主义开始兴起，民族国家开始形成，而以教皇为首的罗马天主教会竭力维护旧的秩序，阻碍社会的进步，因而成为矛盾的焦点。宗教改革中创立的教派被称为新教，主要有路德教、加尔文教和英国国教。它们强调“因信得救”，《圣经》是信仰的唯一依据，反对教皇对各国教会事务的控制和干涉，要求建立独立于罗马教廷的民族教会。宗教改革打击了教皇和天主教会的势力，也在一定程度上打击了封建制度，有进步意义。 5．启蒙运动 启蒙运动是17—18世纪欧洲资产阶级的一场思想解放运动。代表新兴资产阶级的利益的思想家对封建意识形态发起全面的批判，企图使人们的思想从传统偏见、神学教条、基督教会和专制政权的压制下解放出来。在17世纪自然科学和哲学成果的基础上，伏尔泰等启蒙者认为，正如牛顿发现万有引力定律一样，人们也能够凭理性的力量发现有关自然、人类和社会的法则，谋取世俗的幸福。18世纪，德国哲学家康德就“什么是启蒙运动”做了回答，他认为“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。“不成熟状态”就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智,而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时,那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。在启蒙运动思想的引导下理性和自由平等的思想迅速发展。启蒙运动是资产阶级性质的思想文化运动，是自希腊智者运动以来欧洲出现的第三次思想解放运动。 【史料解读】 史料1：人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔戈拉 解读： 希腊智者普罗塔戈拉的这句话—— “人是万物的尺度”可以理解为“以人的精神尺度衡量万物，以人的精神秩序描述万物”。柏拉图的《泰阿泰德篇》完整地记载了普罗塔戈拉的这一观点，重要的不仅是他说了这句话，而且是他自己对这句话的解释。据苏格拉底转述，“你还记得，他（普罗塔戈拉） 说，人是万物的尺度，是所是的东西是什么的尺度，是不是的东西不是什么的尺度。”它被提出时的目的在于说明由于主体的不同而引起的判断标准的相对性，是“以人为本”思想的最早表达。 史料2：我们人类的骨肉都是用同样的物质构成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人的标准,那发挥大才大德的才能当得起个“贵”；否则就只能算是“贱”。 ——[意]薄伽丘：《十日谈》 解读： 这段材料是意大利文艺复兴初期出现的“三杰”之一的薄伽丘的作品。此话阐述了人类的骨肉和灵魂都是一样的，肯定了人。冲破了原来封建贵族的等级观念，再次提出人类平等的思想。薄伽丘主要关注人的本能，其作品讽刺了教会的虚伪和腐败，要求将人性从神性的压抑下解放出来，打破教会的神权统治，为近代文学、艺术、教育和实验科学的发展开辟了广阔的道路。但是他有明显的不足，比如他主要关注人性的本能，大多涉及男欢女爱，具有明显的世俗倾向。人类应与一般的动物有区别，应有更高的精神追求。 史料3：每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。 既然教皇为了募款修筑教堂这样一件极不重要的事情而解救了无数的灵魂，那么他何以不为神圣的慈悲以及解救灵魂的最高需要，而索性将一切灵魂都解脱，使炼狱中不留一人呢？ ——[德]马丁?路德：《九十五条论纲》节选 解读： 马丁?路德认为赎罪券不是赎罪的凭