古代文学史复习(xiugai).doc

;kl名词解释： 长吉体392： 李贺字长吉，严羽《沧浪诗话》中有“李长吉体”。 长吉体在构思、意象、遣词、设色等方面都表现出新奇独创的特色，形成瑰丽、冷艳的浪漫风格。 二十八字史论405： 指杜牧所创作的七绝咏史诗，他是晚唐诗人中第一个大量采用这种形式进行创作的诗人。往往通过今昔对比来抒发末世感伤，参悟人生哲理，在历史中寻找可供当世借鉴之处。有鲜明的史论色彩，好为“翻案”之作。 元白唱和378 元稹与白居易既是同年好友，文学观念也相近，在相识之处便开始了互相酬唱，他们的唱和作品多次韵长篇排律。他们在元和年间所写的唱和作品，有长篇排律，有“小篇碎章”，加上他们的艳体诗，被称为“元合体”，标志着文学写实、尚俗风向的转变。 半山体20 王安石号半山，半山体指王安石晚年退隐南京所创作的绝句得风格。其特点重练意、重修辞，在用事、造语、练字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，为江西诗派的先驱。 诗豪393 指刘禹锡。刘禹锡性格开朗、乐观、豪迈，他的诗歌有恢宏的气度，风格刚健爽朗、骨力豪劲，给人以积极向上的精神启示。 夺胎换骨43 出自惠洪《冷斋夜话》所引黄庭坚语，代表黄庭坚乃至江西诗派的创作方法论。是“点铁成金”的具体化，是一种使古人的意象与用语产生质的变化、化平凡为奇趣的语言炼金术。是对前人用典方法的发展，目的在于“以故为新”，从陈熟的意象中翻新出奇。 莫砺锋：“点铁成金”主要指师前人之辞，“夺胎换骨”主要指师前人之意。 以诗为词36 指的是苏轼以诗歌创作的方法来创作词，从题材、风格等方面入手，以提高词的品味、格调、地位，这是苏轼词体革新的关键之处。 苏轼的以诗为词的表现：拓宽了词的表现内容，借鉴诗歌创作方法，把诗词地位提升一致，突破音乐的束缚解放词体，使“歌者之词”变为“士大夫之词” 。 词别是一家 李清照在《词论》中提出的关于词的地位的论述，是一种尊体的观念，强调诗与词的不同问题特征，强调词的音乐性，词的本色婉约的特征。 易安体75 李清照号易安居士，其词被称为易安体，主要有三个特点： 1、通俗易懂的语言和明白流畅的音律声调作词。 2、个体身世与国破家亡的融合，风格凄婉悲怆。 3、柔中有刚，倜傥有丈夫气。 话本206 在宋代随讲唱文学的兴盛而兴起的一种是新体白话小说，也称为“平话”，它是“说话”艺人表演时所依据的底本。“说话”相当于今之“说书”，它起源于唐代，到宋代得到了大规模的发展。“说话”主要在勾栏、瓦舍中进行。 散曲184 元代起源于民间新声的音乐文学，是元曲中的抒情类体裁，又称乐府或词。分为小令和套数两种基本形式。生动活泼、通俗易懂。 一人主唱147 指的是元杂剧在舞台表演上的特点，就是表演时一人主唱，其他角色只用宾白，不唱。 台阁体224 明代永乐至天顺年间，以台阁大臣杨士奇、杨溥、杨荣为代表的文人群体，他们所创作的作品被称为“台阁体”，作品内容以粉饰太平、歌功颂德为主，风格雍容华贵、典雅工丽，主要以诗歌为主。 前七子226 明代中期的诗歌流派，易李梦阳、何景明为核心，包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人，提倡文学的复古。 童心说229 明代思想家李贽在其《童心说》一文中提出的文学观念。认为人的赤子真心实文学创作于文学批评的最高准则。肯定文学中的个性精神、真情真心、自然天工，反对复古与文学退化论。其学说影响公安三袁的文学创作。 公安派230 以袁宏道为首的袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟形成的文学流派，他们是湖北公安人，他们的文学思想受李贽影响很大，主张“独抒性灵，不拘格套”，强调文学的真性情、个性精神。 桐城派 清代中期重要的散文流派，因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，所以被称为“桐城派”。桐城派以先秦两汉和唐宋八家的古文为楷模，在文章体制和作法上有细致规则的系统化的散文理论。姚鼐论文强调义理、考证、文章三者兼备，是桐城派文学理论的代表。 唐人传奇（上431） 唐传奇指唐代流行的文言短篇小说，在六朝志怪小说的基础上发展而来，融合历史传记小说、辞赋、诗歌和民间说唱艺术而形成的新的文体。 代表作如：《柳毅传》、《李娃传》、《莺莺传》等。 明清传奇339 明代传奇是指在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式。 南戏与传奇的区别：从总体上看，南戏是早期比较质朴的民间戏剧形式，传奇则经由文人进行了雅化，体制更为宏伟，艺术上趋于精美。 明代传奇与杂剧在形式上的区别：体制规模上，明传奇一般都在几十出以上。曲调曲牌上，明传奇不受限制，可以“借宫犯调”。演唱方式上，传奇有多种演唱方式。角色行当上，明传奇比杂剧的划分更为细致。 七实三虚258 清代历史学家章学诚评价《三国演义》“七分实事，三分虚构，以致观者往往为其惑乱。”作品的主要框架、主要人物、主要事件是实，人物、事件的具体细节则多虚构想象成份，使得小说在保持基本的历史真实性