一修身立志.《论语》《论语》《鱼我所欲也》《愚公移山》《陋室铭》《爱莲说〈老师版〉.doc

一修身立志.《论语》《论语》《鱼我所欲也》《愚公移山》《陋室铭》《爱莲说》　 注：文段中画横线的句子为常考默写句，黑体字为易写错或易混淆的字。其中加*号的篇目为新增篇目。 内容梳理 完成下面表格 课文 内容.主旨 体会开领悟 课外的事例或道理 写作特色 《论语十六则》 修身做人，有正确的学习方法和正确的学习态度 做人方面要严于律已，宽以待人，志向远大；学习上要谦虚勤奋，多思多问，积极创新 刘禹锡的安贫乐道，周敦颐的洁身自好，宋濂的勤奋刻苦、博览群书、谦虚好学等。 《鱼我所欲也》 通过举例论证和对比论证的方法，阐明了在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义，无论在何种情况下人都应保有与生俱来的“本心”，和保有“本心”的重要性。 １.做人不应该苟且偷生，假如要背信弃义地过完一生，那还不如舍弃生命的长久，选择道义，充分地去利用短暂的一生。一个人如果没有了道义，为了求生而不择手段，那这样就算活下来也没有什么意义。 ２.本文所强调的“义”与市场经济下的“利”不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲首先，不做违法乱纪的事。 在经济社会也要童叟无欺，诚实守信，不做违法乱纪的事，如食品安全等。文天祥、邓世昌等舍生取义的先贤 1.正反论证，层次清晰。通过生与死、利与义、守义与失义等方面的论证，层层深入、论证了义重于生，必须舍生取义。 2.善用比喻和举例论证的手法，形象生动，引人入胜。 3.本文逻辑严密，析理精深，比喻、排比、对比等修辞手法的运用，使语言生动、流畅，气充词沛，具有说服力。 〈愚公移山〉 通过写愚公移山成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚毅的精神，同时也说明了只要坚持奋斗就能战胜困难的道理。 愚公移山的精神是一种坚持不懈、不畏艰难险阻的大无畏精神。我们在学习、生活上面对困难时，就学习愚公移山的精神，而对这些困难不退缩，敢于拼搏，坚持到底，我们一定会取得成功。 如袁隆平发明杂交水稻。 １.对比：以愚公的高尚、大智大勇对比智叟的平庸、鼠目寸光；以京城之了的“跳往助之”对比智叟的“笑而止之”。对比之下突出智叟对造福千万人的事业的冷漠态度，愚公精神的伟大。 ２.衬托：通过写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，说明移山劳动的艰巨，突出　愚公精神的伟大。 《陋室铭》 全文描述了陋室的环境、交往人物、生活情趣，表现了作者高洁傲岸、安贫乐道的情操。 每个人都应该有自己的信仰，都应有自己高尚的情操，不应因外界因素的改变而改变自己信仰和高尚情操 朱自清不接受美国的救济粮；鲁迅不接受国民党政府的高官厚禄等事例。 １.本文采用托物言志的写法。 ２.运用了类比、对偶、反问手法。 《爱莲说》 本文以莲喻人，通过描写莲的生长环境、体态、香气、风度、习性，歌颂它坚贞不渝、出淤泥而不染的高尚品质，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。 做人要洁身自好，要保持高尚的情操和正直的品德，不要受周围环境的影响，不要因为有人这样做或多人做而同流合污。例如贪污受贿，制造、售卖有毒食品等。 包拯、海瑞等，众人皆贪我独清，真可谓“近墨不黑者”的典例 借物抒情（托物言志） ２.运用对比、衬托的手法。 １）对比：把菊花的隐逸、牡丹的富贵和莲花的高洁三种形象相对比，使“爱莲”这一主题得以加深。 ２）衬托：用菊正面衬托，用牡丹反而衬托，含蓄而突出地表达了不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。 1．孔子语录　《论语》 【名句积累】 1．习总书记在中央学校建校８０周年的大会上提出，学习与思考是相辅相成的，这再次阐明了《论语》中：“　学而不思则罔　　　，　思而不学则殆　　”的深刻含义。 ２.《论语》中认为能保持君子风格的一句：　人不知而不愠　，　不亦君子乎　。 ３.唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子说的话：　　 　　择其善者而从之　，　　其不善者而改之　　 ４.在开幕式上，主持人说：“孔子说过‘有朋自远方来　，　不亦乐乎　’欢迎你们的到来。” ５.孔子认为认识事物的正确态度是：知之为知之　，不知为不知　　　。 ６.曾子认为治学的人应该重视品德修养的句子是：吾日三省吾身　　；为人谋而不忠乎　　？与朋友交而不信乎，传不习乎？ ７.《论语》中说向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子：三人行　，必有我师焉　 ８.论述要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之 ９.曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远 １０. 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之 １１.我们应持积极的人生态度，正确对待先进和落后，正好孔子所说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” １２.我们对人要宽容，要推已及人，要以孔子的话：已所不欲，勿施于人　”为准绳。 １３.孔子认为做君子要成