一轮复习宋明理学.ppt

* * * 春秋：创立 战国：发展 秦朝：打击 西汉：正统 宋明以前儒家思想演变历程？ 孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒 课堂导入 汉代到宋明期间儒家思想的发展概况 两汉 隋唐 三国两晋南北朝 宋元明 五代十国 应战 儒学 专题一：　中国传统文化主流思想的演变 第三节： 一条主线：挑战与应战 一个任务：重建儒学信仰 课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 材料一：如唐代诗人杜牧所描述，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，社会的动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。 材料三：儒学传统中，有一个最薄弱的地方特别容易受到挑战，他们关于宇宙与人的形而上的思路未能探幽寻微，为自己的思想理路找到终极的立足点，而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，……于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘。……儒门对追问终极问题的回避……给思想史留下了新的话题。 ——葛兆光：《中国思想史》 一、宋明理学兴起的背景 原因： 1）东汉末年,长期战乱,儒学自身局限凸显。 2）魏晋南北朝时期儒学面临佛教、道教的严重挑战。 1、儒学正统地位受到冲击 理论上：最大缺陷在于过多关注“现世实际”问题，而回避了对终极问题的追问。 合作探究：传统儒学的局限性是什么？ 外因 内因 龙门石窟，位于河南省洛阳市,开凿于北魏，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，南北长达1公里，至今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。 青城山,位于四川省都江堰市。公元143年，“天师”张陵来到青城山，结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地，至今完好地保存有数十座道教宫观。 佛教、道教的广泛传播。 龙门石窟和青城山的胜景反映了中国自魏晋以来什么样的社会状况？ 材料： 另类皇帝梁武帝 梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。 这个故事反映了什么现象？ 儒家学说独尊地位的动摇。 梁武帝在其《述三教诗》中说他自己“少时学周孔”，“中复观道书”，“晚年开释卷，犹月映众星”。后来梁武帝数次“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家。 2、唐中期和北宋的儒学复兴运动和三教合一为理学的出现提供了条件 3、北宋重文轻武，实施相对宽松的文化政策 4、宋代农业、手工业的发展，科技（印刷和造纸技术）的进步，为思想文化的研究和传播创造了物质条件 5、北宋需要复兴儒学（重建儒家道德秩序）以加强专制主义中央集权 材料 随着道教兴起和佛教传入，魏晋时期出现用老庄思想解释儒学的玄学，佛教进一步传播，道教吸收佛教和儒学理论并走向官方化。从南北朝开始，儒、佛、道并称三教, 孔子、释迦牟尼、老子并称“三圣”。儒教以孔子为至圣先师，而有神论者则把孔子神化为承受天命的教主，儒教又叫“圣教”。北魏恒山悬空寺三教殿描绘出儒、佛、道三教共荣的图景。 二、儒学的新发展——宋明理学 周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐 （一）、理学的创立——北宋五子 北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 1、 理学的基本内涵： 2、什么是理学 它是以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 佛、道 根本 目的 社会功能 （二）理学创立过程 1、创立： “北宋五子” （1）周敦颐、邵雍： 周敦颐：①构建万事万物的衍生规律②把人与天地万物的本原合而为一 邵雍：试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运 （2）张载：（开创气学，唯物主义代表） （3）程颐、程颢” 二程的思想 哲学思想： 伦理观： 认识论： “天理”是万物本原， 先有理后有物 天理核心是“仁”，把天理和伦理道德直接联系起来 格物致知 （二）理学创立过程 1、创立： “北宋五子” 2、理学的成熟——朱熹 1、地位： 2、观点： 建立了庞大严密的理学体系，是理学集大成者，在儒学地位上仅次于孔孟。 （1）本体论（理、气关系） 　 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》 理先于气，“理”是世界的本源 ——理学核心思想 （2）理学的修养论 一事不穷，则阙了一事道理；