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第五章 主体活动与世界眼光 社会历史，是作为社会主体的人的活动的历史。研究社会历史过程，必须把“现实的人”，作为出发点，深刻理解人的活动与社会发展规律的关系，深刻理解人的发展、社会共同体的演进与社会进步的关系，充分认识人民群众创造历史的决定性作用，坚持群众史观，反对英雄史观。 第一节 社会主体研究方法 社会发展规律是人的活动规律。研究社会发展规律，就要明确作为社会历史主体的人的本质及其活动的特点，以及社会历史规律与人的活动之间的关系。 一、人是社会历史发展的主体 　　1、“现实的人”是社会历史研究的出发点 　　也就是马克思主义坚持从社会生活本身出发理解人，从现实社会出发理解人，把人理解为具体的、历史的“现实的人”。历史主体是活生生的、现实的人，认识历史的真正创造者。 　　马克思把人理解为现实的、处在特定社会关系之中，并受物质生产条件影响和制约的人，人的本质在于人的社会性，人是什么样的，是由物质生产条件决定的。 　　现实的人首先是有生命的个体，是有血有肉、有思想情感、有物质需求和精神需求的具体的个人。其次，是处于一定现实的社会关系之中的人。第三，是历史的发展的人。 2、物质生产是社会发展的基础 　　　人的物质生产活动是最基本的社会实践活动，是社会历史发展的基础。要认识社会发展规律，就应当从物质生产入手。 　　人类的历史活动主要包括三个方面，即物质生活资料的生产和再生产、人口的生产和再生产以及人们的社会关系的生产和再生产。这些构成了人们的社会存在方式，社会发展规律也深深地存在于这些最基本的社会活动中。 3、人的存在状态是社会发展的尺度 　　（1）人是社会的主体。人们通过追求自己的目的而创造自己的历史，通过满足自身需要而实现自身的发展，推动社会的进步。社会发展实质是人的发展，人的发展是社会发展的根本目的和衡量尺度。 　　（2）社会发展的“三个阶段”： 第一个阶段是“人的依赖关系”。 第二个阶段是“物的依赖关系”。 第三个阶段是“自由个性”。 二、人的本质是社会关系的总和 　　 马克思主义关于人的本质的理论，既是研究人的问题的重要方法，也是研究社会问题的重要方法。 　　1、研究人的本质的科学方法 　　人的本质是由其社会关系、社会属性规定的。人的社会关系不是单一的，而是多方面的，如社会经济关系、政治法律关系、思想文化关系、伦理道德关系以及血缘关系、业缘关系、地缘关系等。 　　人的本质是复杂的社会关系的集中体现，但各种社会关系对人的本质影响并不具有同等的意义，处在不同层次上的社会关系对人的本质的影响的广度和深度是不同的。对人的本质影响最大的是社会经济关系。由于人的社会关系是不断变化的，因此人的本质也不是凝固不变的，而是具体的、历史的和发展变化的。 　　总之，人的本质是历史地形成的，具有多方面的规定性，我们必须坚持从实践与社会关系出发来研究人，而不能将人视为脱离物质生产和社会关系的孤立的人。 2、研究社会共同体的科学方法 　　 　　马克思主义关于人的本质的思想不仅是研究人的科学方法，也是研究社会共同体及人的解放与发展问题的科学方法。 　　（1）社会共同体，就是指由若干个人、群体和组织依据一定的方式和规范结合而成的集合体，其成员之间具有某种共同的利益追求、生活方式与价值取向。 社会共同体是人的社会关系的重要表现。人的社会性通过人们所组成的社会共同体表现出来。阶级、民族和国家是最重要的社会共同体。 　　（2）“虚假共同体”与 “真实共同体” 　　“真实共同体”是指符合全体社会成员的根本利益，有利于实现全体社会成员自由全面发展的社会形式； 　　“虚假共同体”是指在阶级存在的社会里，统治阶级为本阶级的利益所建立的社会共同体。这样的共同体实际上只是有利于一部分人的发展，而不利于另一部分人的发展。 　　逐步消除社会共同体的虚假性，是社会进步的总趋势。 　　（3）社会共同体的分析方法，是社会结构分析的重要方法。也就是运用我们曾经讲过的阶级、阶层利益分析法来分析社会结构。 　　3、“自由人联合体”是“人的全面自由发展的社会共同体” 　　社会主义社会和共产主义社会是“自由人联合体”发展的不同阶段。建立社会主义制度，反映了最广大人民的根本利益，在走向真实共同体的进程中实现了历史性的飞跃。 　三、人民群众是历史的创造者 　 　　是否承认人民群众是历史的创造者，是区分马克思主义与非马克思主义的重要标志。承认人民群众的社会历史作用与承认社会基本矛盾推动社会历史进步是一致的。从生产力是社会发展的最终决定力量必然得出人民群众是历史创造者的科学结论。 1、人民群众是创造历史的决定力量 　　 　　人类的历史首先是生产发展的历史，同时也是物质资料生产者的历史和代表生产力发展要求的广大人民群众的历史。以