简明中国教育史-第二章孔孟荀.ppt

第二章 春秋战国时期的教育第一节 官学的衰落和私学的兴起 背景： 春秋战国时期（东周） 经济上：承认土地私有制 政治上：王权衰落 文化上：官学衰落，私学兴起 一、官学的衰落 官学衰落的原因： 1、世袭制度造成贵族不重视教育； 2、贵族统治力量衰落； 3、由于王室、诸侯都在忙于战争，社会动乱，无暇顾及学校。 二、诸子私学的兴起 私学产生的原因： 1、学术的扩散与下移 （天子失官、学在四夷） 2、新兴的“士”阶层的出现 （社会等级序列：天子、诸侯、大夫、士、庶人） 三、百家争鸣的出现 春秋：两家——儒、墨 战国：“诸子百家” “诸子百家”：私学在教学时各自宣传自己的政治主张、社会理想、伦理观念等，形成不同的理想体系，发展成不同的学派，各派有自己的代表人物，我们常称为“诸子百家”。 “诸子百家”：是虚指，一般指的是“九流十家”，最有影响的是四家：儒、墨、道、法。 “百家争鸣”：各家各派之间因立场和解决社会问题上方法的不同，相互斗争，相互批评，形成“百家争鸣”的局面。 学术文化下移 养士之风盛行 四、稷下学宫（重点） 稷下学宫遗址 稷下学宫（战国时期）：因设在齐国都城临淄的稷门之下而得名。 性质：稷下学宫是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校。 特色： 学术自由； 教师待遇优厚； 学无常师； 在学生管理上，制定了中国教育史上第一个学生守则《弟子职》。 意义： 稷下学宫促成了诸子百家的发展、融合和分化； 显示了古代知识分子的独立人格； 创造了一个出色的教育典范。 总结：源于养士，是养士之风的缩影。它是战国后期文化教育中心，各家私学的集散地以及百家争鸣的重要园地，它为各学派提供了一个交流的舞台，有些学派通过稷下学宫得到了更大的发展，对促进战国的学术繁荣起到了重要作用。 五、私学产生的意义（了解） 私学兴起的意义 第一，私学自由讲学之风冲破了“学在官府”的旧传统，促使学校下移到民间； 第二，扩大了教育对象的范围，孔子首创“有教无类”并付诸实践； 第三，扩大了教学内容； 第四，私学的产生促成了一大批教育思想家的产生，形成了诸子百家之学； 总之，私学的产生和发展，是历史发展的必然，是中国教育史上一次大的变革。 第二节 孔子的教育思想 一、生平和教育活动 孔丘，字仲尼，（公元前551年-公元前479年），春秋末期鲁国人.生于陬邑(今曲阜市息陬镇）。 在文化教育方面的贡献： 第一，整理和保存了我国古代文化典籍； 第二，开创私人讲学之风，成为我国古代教育思想的奠基人。 孔子像(资料图) 孔子的教育思想（重点） 1、论教育作用 2、论“有教无类” 3、论教育目的 4、论教育内容 5、论教学原则和方法 6、论道德教育原则与方法 7、论教师 一、教育的作用和地位 教育的社会功能： 1、与经济的关系 “庶富教”思想 “子曰：‘庶矣哉！冉有曰‘既庶矣，又何加焉？曰‘富之。曰‘既富矣，又何加焉？曰：‘教之。” 立国的三个要素：众多的人口，富足的财富，发达的教育。 一、教育的作用和地位 2、与政治的关系 为政以德 3、与军事的关系 “足食、足兵、足信” 4、与行政、法律的关系 教育比政令、刑律更加重要和有效 教育的作用和地位 教育的个体功能 “性相近也，习相远也” 在教育与人的发展的关系上教育起着决定作用。 总结：肯定了教育促进个体发展的必要性与可能性，打破了奴隶主贵族比平民天生高贵的思想，成为人人有可能与应当受教育的理论依据。 二、教育的对象：有教无类 1、“有教无类”的原意。 “类”，即“种类”，即贵贱、贫富、尊卑、种族。 意思是说，不分贵贱、贫富、种族、地域，人人都可以入学受教育。 2、“有教无类”的实践。 孔子的三千弟子中，有鲁国当政的贵族子弟孟懿子，也有被称为“贱人”的仲弓父和“鄙家”的子张；既有家累千盆的子贡，也有穷困至三天不举火十年不制衣的曾参。 3、“有教无类”的作用。 （1）扩大了受教育的对象。 （2）把教育扩大到平民阶层之后，进一步促进了学术下移 三、教育的目标 “学而优则仕” 背景：孔子是政治改良主义者 “举贤才”：通过教育来培养从政人才——君子、士。 从政君子：德才兼备——“修己”、“安人”、“安百姓”； 内涵：把学习与做官联系起来。 意义（评价）：首先，把学优与仕优联系起来，以学优保仕优，它批评当时奴隶主贵族子弟不学则仕的现象，主张从来自私学的“学而优”的下层任用官员，具有很大的进步作用和很强的时代意义。其次，它发展为中国古代选官制度的一条基本原则，对以后2000多年的学校教育和唐宋后的科举制产生了深刻的影响。 四、教育内容 《诗》：即《诗经》，中国最早的诗歌选集。共305篇，概称三百篇。 《书》：即《尚书》，古代历史文献汇编。 《礼》：即《仪