老舍《离婚》中的知识分子自我认同.pdf

盐城工学院学报（社会科学版） 二 四年第一期 老舍《离婚》中的知识分子自我认同! 刘 恋 （扬州大学 文学院，江苏 扬州 !!##! ） 摘 要：老舍《离婚》中的老李是具有原生态性质的知识分子，在他身上集中反映了当时这类 知识分子面临“现代”这一纷繁现象时所表现出的理性与自主性的纠缠，其结果是自我认同的 悬置。这一知识分子的符号代码同时也反映出作者老舍在当下社会中的思考与某种程度的 疑惑。 关键词：老舍；离婚；知识分子；自我认同 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） $!#% ’ ( )##* + #,! !##’ #) + ##’* + #- ［］（ ） 在中国，“知识分子”这个概念（名称）出现得 ) . ) 同的暂时呈现中得到解释。” 现代性的两个 较晚，传统上称这类人为“文人”。中国文人的处 维度，一是工业化，一是资本主义。在由这两个维 境一直很微妙（或者说尴尬）：做得好的可出丞入 度建立的空间中，我们享受到了以往各种形态的 相、加官拜爵；混得差的设馆教课、充为幕僚；更有 社会所不能赋予我们的方便；但同时，我们也面临 一生潦倒的，豪放者做个浪子班头亦能啸傲人生， 着更多更难解的烦扰。“现代”的问题在某种程度 淡泊者有大中小三种隐法倒也自得其乐，抑郁者 上，并非无据可依，而是凭据太多却无从选择；于 就只能扼腕叹息临风洒泪。相应的，人们对文人 是，置身“现代”，在一切新的东西纷至沓来众说纷 的评价也不一而足：有褒为圣人贤者的，有贬为下 纭之际，如何把握、控制、实现自我，成了每个现代 九流的，有说“万般皆下品，惟有读书高”的，有说 人尤其是每个现代知识层人士所面临和试图解决 “百无一用是书生”的。纷纭众说造成历代知识分 的问题。在中国现代作家中，对此有深切感受和 子的尴尬处境，“是进亦忧退亦忧”。 独特表现的是老舍。老舍本人生长在“正红旗 应该说，中国社会的现代化，首先实现于国家 下”，接受的是正宗的儒家传统教育和北京市民文 政治层面（以推翻帝制建立民国为标志），而在社 化的熏陶，但就是这样一个几乎纯粹的中国子民 会心理或思想文化层面上却是滞后的。这种滞后 偏又出过洋留过学接受过“欧风美雨”的浸染。所 的社会心理和思想文化架构成一个非知识语境， 以，他写了“出去”的二马、“回来”的文博士。无论 总体呈现出一种伪现代伪文明的特质：这一方面 是“出去”还是“回来”，都给人物的行为外加了一 使得作为一个阶层的中国知识分子在国家生活和 个极其有力的说服理由：正因为有了见识、比较， 社会生活同时经历深刻转型的过程中势不可挡地 这才有了鉴别、选择与随之而来的不满、不安或不 滑入了社会边缘，另一方面又使得作为个体社会 平。要说接触“现代”，这些“出去”在外或复又“回 成员的中国知识分子无法回避地陷入自我认同的 来”的人应该是最有资格开口说话的。但是，二马 危机。“自我认同”是一个具有强烈现代性色彩的 和文博士都在“现代”面前患了失语症，因为老舍 词。“现代性是一种后传统的秩序。在其中，‘我 没有给他们什么机会来“想”。然而，就在这两本 将如何生活’的问题，必须在有关