一讲 《孟子》研读导论（孟子人其书与相关研究）.pptVIP

鄭州大學嵩陽書院人文科學實驗班（國學方向）10級本科生《孟子研讀》課程（2012年2月-2012年6月） 第一講：《孟子》研讀導論 ——孟子其人其書與相關研究 主講人：張永超 博士 鄭州大學公共管理學院 哲學系 zhangyongchao@zzu.edu.cn 2012年2月24日北5-204教室 齊人與妻妾 4.61齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：「良人出，則必饜酒肉而後反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。」蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦閒，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾曰：「良人者，所仰望而終身也。今若此。」與其妾訕其良人，而相泣於中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。 施，音迤，又音易。墦，音燔。施施，如字。章首當有「孟子曰」字，闕文也。良人，夫也。饜，飽也。顯者，富貴人也。施，邪施而行，不使良人知也。墦，塚也。顧，望也。訕，怨詈也。施施，喜悅自得之貌。 求富貴利達者妻妾不相泣者幾希矣 由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。 孟子言自君子而觀，今之求富貴者，皆若此人耳。使其妻妾見之，不羞而泣者少矣，言可羞之甚也。趙氏曰：「言今之求富貴者，皆以枉曲之道，昏夜乞哀以求之，而以驕人於白日，與斯人何以異哉？」 ——離婁下第六十一章，斜體為朱子之註釋 第一講提綱： 一、孟子其人 二、《孟子》其書 三、關於孟子的研究與註解 四、本课程授课與考核方式；教材与参考书目推薦 一、孟子其人其書：孟子傳論 史記列傳曰：「孟軻， 趙氏曰：「孟子，魯公族孟孫之後。」漢書注云：「字子車。」一說：「字子輿。」騶人也，騶亦作鄒，本邾國也。受業子思之門人。子思，孔子之孫，名急。索隱云：「王劭以人為衍字。」而趙氏注及孔叢子等書亦皆云：「孟子親受業於子思。」未知是否？道既通，趙氏曰：「孟子通五經，尤長於詩書。」程子曰：「孟子曰：『可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速。』『孔子聖之時者也。』故知易者莫如孟子。又曰：『王者之跡熄而詩亡，詩亡然後春秋作。』又曰：『春秋無義戰。』又曰：『春秋天子之事』，故知春秋者莫如孟子。」尹氏曰：「以此而言，則趙氏謂孟子長於詩書而已，豈知孟子者哉？」游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。 《史記·孟子荀卿列傳》 按史記：「梁惠王之三十五年乙酉，孟子始至梁。其後二十三年，當齊愍王之十年丁未，齊人伐燕，而孟子在齊。」故古史謂「孟子先事齊宣王后乃見梁惠王、襄王、齊愍王。」獨孟子以伐燕為宣王時事，與史記、荀子等書皆不合。而通鑒以伐燕之歲，為宣王十九年，則是孟子先游梁而後至齊見宣王矣。然考異亦無他據，又未知孰是也。當是之時，秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫子、田忌。天下方務於合從連衡，以攻伐為賢。而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。」趙氏曰：「凡二百六十一章，三萬四千六百八十五字。」韓子曰：「孟軻之書，非軻自著。軻既沒，其徒萬章、公孫丑相與記軻所言焉耳。」愚按：二說不同，史記近是。 ——注：上引自朱子《孟子集注·孟子序說》 羅根澤：《孟子傳論》 （一）孟子名字及家世 孟子名柯，字則未聞。其先蓋魯孟孫之後，不知何世，徙居邹國。父諱母氏，無可稽考；惟聞“三歲而孤”，則不然也。 （二）孟子生卒年月 生卒年月，史傳不載，稽古之士，群焉搜討。或謂生於周定王三十一年，卒於赧王二十六年。或謂生於周烈王四年，卒年與前說同。或謂生於周定王三十七年，卒年仍同前說。或謂生於安王初年，卒於赧王初年。或謂生於安王十七年。卒於赧王十三年。或謂生於安王二十六年，卒於赧王二十三年。或謂生於安王二十年前，卒於赧王二十年後。或謂生於安王十七年，卒於赧王二十六年。 羌無古證，終屬臆測，確定年月，實不可能。 約略言之，蓋生於烈王初年，卒於赧王二三十年，當西曆紀元前三百七十年左右，至二白九十年左右之間。 上距孔子之卒，約及百年。下與荀子並世幾二十年。 （三）所處環境：戰國社會急劇簸荡 孔門弟子，固皆殂喪，子思之徒，亦已物故。儒教道術，蓋衰微矣。楊朱墨翟之流，其身雖死，其學徒充斥天下，奔走號呼，宣靡一世。 兼之列國並峙，需材孔亟，貴族閥閱之階級亦破，言論自由之趨勢已成，姬周數百年右文之所蘊蓄，戰國社會急劇變遷之所簸蕩，九流十家，繼軌並作。 九流十家，繼軌並作 其在墨家，則禽滑厘之等倡其兼愛之義。 而法家商鞅輩，著其富國強兵之言。 兵家孫子吳起者流，進其戰勝攻取之策。 道家，則莊周倡言自然。 農家，則許行力主並耕。 而告子謂性無善惡，仁內義外。 宋子言見侮不辱，尚利弭爭。 此外言之成理，