从士林到官场.pptVIP

【主题悟读】 本单元学习的是古代社会小说。与明清时期流行的才子佳人小说不同，社会小说产生于封建社会末期，对社会问题强烈关注，直面现实，以冷峻的笔调、现实的笔法，刻画了一大批士林和官场人物，借此剖析社会，发现问题，并提出解决问题的途径。这些作品从远离现实的历史、传奇、神怪题材转向当时的社会生活题材，即使假托历史，也往往只把历史当作幌子，其真正的着眼点仍在于现实人生。这些作品或讽刺，或谴责，或温婉，或愤激，风格多样。《儒林外史》和《官场现形记》是其中的代表作品。 《儒林外史》继承和发扬了我国文学中的现实主义创作精神，“直书其事，不加论断”，直接在日常生活中选取典型事例，按照其本来面貌真实描绘，很少把讽刺的对象进行夸张和漫画式的处理，这样，就有了鲁迅先生所说的“婉而多讽”的艺术效果。 《官场现形记》是“清末四大谴责小说”之一，它继承了我国传统的讽刺手法而又有所发展，直面晚清官场的腐败，运用漫画式的、夸张的笔法，笔无藏锋，大力渲染，刻画了一幅幅官场群丑图，撕开了那个黑暗社会的种种假面。 【目标定位】 1．了解社会小说的源流与发展、笔法与结构方式。 2．初步了解吴敬梓和他的《儒林外史》，李宝嘉和他的《官场现形记》。 3．认识封建社会“功名富贵”观念对纯洁士子的精神毒害，学习作者“直书其事，不加论断”的讽刺手法。 4．通过对本单元两篇课文的研读学习，能以客观的眼光看待官场，以端正的心态透析人物形象，进而形成正确的人生价值观。 5．进行研究性学习，深入探讨或研究官场腐败的社会根源，并尝试给出几点警示或劝告。 【文本钩玄】 《匡超人》节选自《儒林外史》第二十回“匡超人高兴长 安道　牛布衣客死芜湖关”，主要写了匡超人发迹、潘自业遭祸、匡超人停妻再娶、回乡取结、路遇牛布衣等几件事，集中叙述了匡超人的蜕变过程，刻画出一个“虚伪势利、败德丧行、得志猖狂、颐指气使、无知无耻”的小人形象。作者通过这样一个原本纯朴善良的青年士子精神毁灭的悲剧，告诉读者，在封建主流意识中，功名富贵是衡量一个人的人生价值的最重要的砝码，生活在其中的青年士子，精神无所依归，只能按照统治阶级规定好的路线前行，为了达到目的，他们学会了吹牛拍马、坑蒙拐骗、装腔作势，逐渐丧失了纯朴的本性。 《兄弟阋墙》节选自《官场现形记》第五回“藩司卖缺兄弟失和　县令贪赃主仆同恶”，是整个何藩台卖官故事的发展和高潮部分。兄弟二人因分赃不公大吵大闹，吵闹之中，无赖、蛮横、愚蠢的三荷包把何藩台丑陋的发家史揭露得淋漓尽致。最后甚至动起了手，三荷包把有三个月身孕的嫂子撞翻在地，这才“搭讪着就溜之乎也”。作者通过他们的互相揭露，暴露了官场的黑暗，暗示了知识阶层对于社会前途命运的担忧和失望。 【学法导引】 本单元的学习重点之一是理清故事结构、分析人物形象和理解作品深刻的思想性。由于《匡超人》和《兄弟阋墙》都是节选，学习时除了认真研读选文内容，还要扩大阅读视野，认真阅读《儒林外史》和《官场现形记》与选文相关的章节，只有这样，才能比较准确、全面、深刻地理解、分析和把握节选部分的故事结构、人物形象和作品深刻的思想性。 本单元的学习重点之二是理解、鉴赏小说的讽刺艺术。学习时要运用对比手法。《匡超人》是擅长运用“皮里阳秋”的笔法刻画人物，也就是“口无所臧否，而心有所褒贬”：作者的看法并不是直接拿出来硬塞给读者，而是在具体形象的塑造中微言大义，如匡超人的转变、马二先生的迂腐，都是通过具体的情节来表现，作者并没有直接向我们褒贬什么，但每个形象都饱含着巨大力量的褒贬，传达着作者明确的正义观，这种讽刺就比较含蓄、温婉。而《兄弟阋墙》充分运用夸张和漫画化的闹剧手法刻画人物，其讽刺更加直接、辛辣。 第7课　儒林外史 现在通行的《儒林外史》为清吴敬梓作，共有56回。本书是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图。它以生动形象的笔墨，逼真地反映社会。书中刻画了各种类型的士人利欲熏心、虚伪丑恶的精神面目，暴露出封建社会的腐朽和黑暗，并对科举制度和封建礼教作了深刻的批判和嘲讽。对于自食其力的人，则予以尊重和同情。匡超人本来是一个心地纯洁的少年，在社会上染泡几时，心灵便丑陋、变形，作者直接将矛头对准了科举制度，对准了丑恶的八股取士。 三、近义词辨析 四、文学常识 吴敬梓(1701～1754)，字敏轩，号粒民，晚年号________。安徽全椒人，出身官僚地主家庭，曾祖父是科举出身的显宦。他用很长时间和主要精力创作《________》，以讽刺的笔调，集中批判桎梏人们思想、戕害人的灵魂、流毒社会各个角落的科举制度。除《儒林外史》外，还有《______________》等。 【自主校对】 一、①biǎn　②lǐn　③ɡuàn　④qì　⑤duō　⑥ɡào 二、①探望、问候。②后来。③对知县的尊称。④扔、撂。⑤将所典租或典卖的房屋或土地等转手典给别人。 三