2014年语文人教版七下《短文两篇》教案之二.docVIP

短文两篇 学习重点： 理解课文大意，学习积累文言词语； 背诵《夸父追日》； 体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志； 多角度理解文章内涵。 学习资料： 《山海经》，书名18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》今人袁珂《山海经校注》等。 wèi） 弃其杖（zhàng） 2、解释下列划线字： 逐走（跑） 饮于河（到）（黄河） 未至（到达） 道渴而死（表修饰） 弃其杖（他的） 化为邓林（桃林） 3、文学常识填空 《夸父追日》选自《山海经·海外北经》，“逐日”是追赶太阳之意。 “夸父逐日”是一个成语，现在多比喻决心大或自不量力。 教学过程 一、课文内容把握。 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 二、探究品味文章内容。 怎么看待夸父敢于“与日逐走”？ 表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）； 自不量力（消极方面）。 对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解? 夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 你如何理解这则神话的主题？ 反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。 三、拓展迁移。 阅读《精卫填海》 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 　　　　　　　　　　　　　　 ——《山海经 ·北山经》 　　思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。 答：表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。 译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 《两小儿辩日》 教学重点： 积累文言字词，正确翻译课文； 熟读《两小儿辩日》； 多角度理解两篇短文的内涵。 学习资料： 《列子》，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?—前375?)所撰。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇，早佚。今本《列子》八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。yú） 孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎 沧凉(cāng)　 决（jué） 解释下列划线字： 孔子东游（向东） 　　　　　 辩斗（争辩） 问其故（原因）　　　　 　　去人近（距离） 探汤（热水） 　　　　　 　　多知（通智，智慧）　　 不能决（判断） 说出下列两组一词多义的含义： ①　一儿以日初出远（认为） 　　此独以跛之故（因为） 此不为远者小而近者大乎（是） 　　孰为汝多知乎（认为） 翻译下列句子 ①　我以日始出时去人近。　　译句我认为太阳刚出来时距离人近。 ②　孰为汝多知乎？　　　　　译句谁说你知道的事情多呢？ 教学过程 一、课文内容把握。 这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。 本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。 二、问题探究。 １、对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。 ２、对两小儿的“辩斗”你有什么看法？ 两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象