《中华文化的勃兴（一）》教学设计说明.docVIP

新标准 新理念 新教学 ──《中华文化的勃兴（一）》教学设计说明 福建省厦门市金鸡亭中学 张亚玲 本课是人教版《中国历史》（七年级上册）的第8课，属于先秦文化部分，教材内容有两个突出特点──容量大、综合性强：课文三个目录里包含了13个知识点，涉及了文字学、天文学、历法、医学、文学、艺术等各个领域。 24节气、诗人屈原作为教学的重点，一般介绍文字的演变和历法，省略了天文、医学、音乐等知识点。 课程标准是教材编写、教学、评估、考试命题的依据，教材是实现教学目标和任务的载体而非教学目标本身。教师可以也应当从实现教学目标的需要出发，在课程标准的指导下对教材进行调整和处理。就本节课来说，内容标准要求──“知道甲骨文、金文、小篆、隶书等字体，知道文字的演变”，而其他内容则无具体要求，教材处理的弹性是很大的。 （二）教材处理的标准 从国家基础教育课程改革的基本价值取向──“为了每一个学生的发展” 出发，教材的处理遵循以下三个基本原则：一是对促进学生发展有没有价值，二是学生会不会感兴趣，三是学生能不能学好。本课选择甲骨文、24节气、诗人屈原作为教学重点的理由是： 1．从学科知识的地位看，这三者在中国历史乃至世界文化历史上都有重要的作用，而且影响深远，是中华文化的瑰宝，是每个中华儿女应该了解和掌握的； 2．从学科的教育价值看，这三者在培养能力，形成正确的情感、态度、价值观等方面都有很高的教育价值； 3．从学生的需要看，这三者都与学生的学习、生活有一定的联系，井对学习语文、地理，了解风俗民情等有一定的帮助，因此能较好地激发学习的兴趣。 课堂的教与学是课程的实施阶段，基础教育课程改革的实施目标是：倡导主动参与，乐于探究，勤于动手。可以说，主体性和实践性是新课程改革实施的最显著特征。根据笔者的理解：（1）主体性的核心，正如人本主义的教育目的所强调的：教学的根本是学生自己去思考、感受和发现，强调学生自己去体会人生的道理和文化价值；（2）实践性的内涵，正如建构主义理论强调：学习是心灵与经济相互作用的结果，知识与认识是在具体经济中发展起来的。针对初中历史学科的特点和初一学生的年龄特征，笔者认为主体性与实践性在具体教与学的过程中应体现在：激发学习的主动性，加强与现实生活和已有经验的联系，注意心灵和情感的体验。对此，本课教学进行了以下五个方面的初步探究。 1．针对初一年级学生抽象思维能力不发达，感性认知能力占优势的特点，教学中充分发挥计算机的辅助功能，通过提供形象的图画或视听材料，创设历史情境和氛围，感染和吸引学生，激发学生主动学习和思考的兴趣。如运用图片来直观展示文字的形成和发展过程及书写工具的变化，用气势恢宏的屈原词和赛龙舟画面来渲染屈原的伟大。 2．针对初一学生争强好胜的年龄特征，在教学中尽可能创造机会让学生展现自己，以获得肯定和成功的心灵体验，从而激发主动学习的欲望。如在学习屈原这一知识点之前，先让学生说说自己所知道的屈原，或谈谈自己对屈原的认识。由于对于屈原大家在小学时已有所了解，在课外读物中也较为多见，因此，学生个个争先恐后，都想一展身手。获得机会表现的学生，在同学的肯定和羡慕中获得满足；而暂时没有机会表现的学生则会暗下决心，广泛去阅读课外读物积累资料，以期有朝一日能一鸣惊人。 3．在教学中尽可能挖掘教学内容隐性的现实意义，让学生感受到实实在在的价值，从而产生主动学习的动机。例如：补充屈原的名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，为学生积累写作的素材；布置学生在课外收集与节气有关的谚语，让学生在学习中掌握获取知识的途径和方法；补充甲骨文的构字法，让学生了解自己天天都在接触的汉字的结构特点，从而减少错别字；借用现行农历来理解商代历法，学古也知今，引导学生去留心自己身边的事物。 4．针对初一学生抽象逻辑思维能力还不自觉，常常需要感性经验的直接支持的特点，教学中尽量联系现实生活和已有经验，缩短历史与现实的距离，让学生在亲身体验中感悟、认识。例如：突出甲骨文与现代汉字的一脉相承，引导运用自己所熟悉的汉字去认识古老的文字；用现行农历来反衬商代历法的先进性，通过收集与节气有关的谚语感受节气对现实的生产、生活产生着影响，并认识我国先民的聪明才智和巨大创造力；把屈原与端午节联系起来。 5．针对初一学生表现欲强的特点，在教学中适当设计些活动，让学生在实践中亲身体验，主动探究，并通过它来控制和调节注意力，激发主体参与的兴趣。例如：导入新课时设计了学生当考古学家猜刻画符号古人的意思的活动，学习甲骨文时设计猜字活动等。 如何分析和评价教学效果？在当今信息技术迅速发展，信息渠道拓宽，信息源头多元化，知识更新日新月异的时代里，仅仅通过知识量的积累而不是质的飞跃来考察学生是不明智的，因为只有“量”的积累而没有“质”的飞跃的知识不具备未来的迁移、拓展价值，对于学生的发展毫无意义可