中西方传统生死观论略.pdf

年 月 内蒙 古 民族 大 学 学报 （社会科学版） !# $ %’(!# 第 卷 第 期 （ ） )! * +,-./01,23//4.5,/,1708/794.:7’ 2,.0’7,/017’74: =,701=74/4: ,1()!,(* 6 ; 中西方传统生死观论略! 路晓军 （东莞理工学院学生处，广东 东莞 ） *!)?? 〔摘 要〕由于文化传统的不同，中西方生死观也显示出不同的内蕴。中国传统文化中，儒家和道家的生 死观颇具代表性，儒家主要从生的角度看待生命，是一种入世的生死观；道家强调顺其自然，是自然之道生死 观。而西方文化中的生死观主要是从终极（即死亡）的角度看待生命的，故而不同的路向便折射出中西方生死 观的不同。 〔关键词〕中国传统文化；西方传统文化；生死观 〔中图分类号〕 〔文献标识码〕 〔文章编号〕 （ ） @?!* A $#B$C!$*!#*CD)C) “对生死的理解是一把钥匙”，所有关于自我、世界、存 看来，生命的道德价值是比生命更为贵重的东西。活着的时 〔〕 ) 在的理解只能通过这把钥匙来开启。生死是人生不可避免 候，应该“志於道，据於德，依於仁，游於艺” 。尽心尽力地 的重大问题，是人类终极关怀的一个重要问题，是中西方哲 致力于创造人生的社会价值，度过一个充实的道德人生。当 学必须讨论的问题之一。中国传统文化是一种积极的乐生 人的生命和社会所提倡的道德发生冲突时，应当牺牲个体小 文化，强调生命的意义在于现在，而对未知的世界持回避态 我的生命，维护社会“大我”的尊严。人的生命因“仁”、“义” 度，并表现出与基督教寻求来世的关怀不同的特点。 而有价值，个体生命与“仁”、“义”相比，为了取“义”可舍个体 的“生”，为了“成仁”，可舍个体的“身”。 一 道家对人的生死问题，强调顺其自然，是自然之道的生 中国传统生死观的形成，可谓诸子百家集成于扬弃的结 死观。人本来就是自然的造化，而死正是顺从和回归自然的 果。就其社会影响来看，儒家和道家的生死观影响了世代人 一个途径。所以在中国古代哲人那里从来就有“生，寄也； 〔〕 E 关于生死信念的确立和实践，影响了关于生死价值的追求， 死，归也” 之说。这就如《圣经》所告诫的那样：“因为你来 影响了社会文化精神生产的发展进程，至今还在不同程度上 自尘土，就仍要回到尘土。”首先，人在生死问题上要顺乎自 影响着人们的思维和活动。 然，“不悦生，不恶死”，生而无乐，死而无悲，不以生死为念， 儒家的生死观主要从生的角度来看待生命，是一种入世