《长生殿》传情达意手法探析.doc

《长生殿》传情达意手法分析 　　内容摘要：清代传奇名作《长生殿》向来受曲学评论家高度好评，多少年来兴盛不衰。关于《长生殿》的研究论文更是不胜枚举。本文以《哭像》一出为例，从诗词典故的化用、叠词以及夸张手法的使用等几个方面来对传奇《长生殿》的传情达意手法进行探讨 关键词：《长生殿》 传情达意 手法 清初，南昆北弋，在弋阳腔逐日兴盛，与昆腔南北分庭抗礼之时，康熙年间，两颗传奇明星闪耀于戏剧创作的星空，即为文学史上富有盛名的“南洪北孔”。清代杨恩寿《词余从话》这样来评价这两本传奇史上的名著的，“康熙时，《桃花扇》、《长生殿》先后脱稿，时有南洪北孔之称。其词气味深厚，浑含包孕处，蕴藉风流，绝无纤亵轻佻之病，鼎运方新，元音迭奏，此初唐诗也。”吴梅更是给予了高度的评价，在《顾曲?m谈》中说“余谓《牡丹亭》衬字太多，《桃花扇》平仄欠合，皆未便效法。必不得已，但学《长生殿》，尚无纰缪尔。”他认为《长生殿》一书，可做后来作曲时的模板。另外在《中国戏曲概论》中对此书的内容，创作、演出情况，以及论者的评价都加以阐述，谓之“尽善尽美，传奇家可谓集大成者矣” 全本传奇情节跌宕，在历史的大背景下，尽显唐明皇与杨贵妃间的真挚爱情。在洪?N之前关于写唐杨爱情的有诗歌《长恨歌》、戏曲《梧桐雨》等各类文学作品，但中间多涉及杨贵妃与安禄山间的暧昧关系，一嫁寿王等情节，洪?N在撰写《长生殿》一本时，尽数删去这些情节，而将史书中记载的贵妃不捡等内容一转而认为追求忠贞的爱情，敢于为此抗争的女子形象。从而避开了唐杨二人的负面形象，纯化了爱情的主题。直至杨贵妃吞金自杀，唐明皇苦苦求索，追寻妃子的足迹，最终两人跳脱爱欲情仇，永生仙境。虽然情节过于虚幻，但不违对这一爱情主题的赞赏 洪?N撰作《长生殿》并没有用到如何华丽的辞藻，通过戏曲人物的宾白、唱词，来深刻塑造人物形象，表达人物情感。《大宴》《迎像》《哭像》等多出折子依旧在昆曲舞台上搬演，让后世观众感动于两人之间的爱情。尤其是《哭像》一出，一直活跃在昆曲舞台上，当代昆曲家蔡正仁先生在演出时，更是把唐明皇思念杨贵妃的情感演绎得淋漓尽致。《长生殿》能感动观众，溯其根本，在于剧本情节与其表达的情感本身能够引起观众共鸣。本文拟以第三十二出《哭像》为例来分析《长生殿》传情达意的手法。要 一.前人诗词与典故的化用 1.诗词的化用 引用或化用前人的诗词典故，在明清传奇中并不少见。在《哭像》一出中，开首生扮唐明皇上，宾白： “蜀江水碧蜀山青，赢得朝朝暮暮情。但恨佳人难再得，岂知倾国与倾城” 这里前两句化用白居易的《长恨歌》中的诗句“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”在马嵬坡杨贵妃香消玉殒、魂消魄散，蜀地山清水秀，引得君王相思情。而这里，洪?N改“圣主”为“赢得”二字，让读者更能体会杨玉环过世不仅未能让唐明皇消散了对妃子的爱意，这种情感反而更深了 后两句，读来也让人觉得非常熟悉，原来出自于西汉音乐家李延年之手 “北方有佳人。绝世而独立。一顾倾人城。再顾倾人国。宁不知倾城与倾国。佳人难再得。”李延年的歌是向君王赞颂其妹妹这样的可以与君王匹配的佳人。而此处洪?N用了“但恨”两字，让唐明皇的悔意、追悔莫及、伤心痛苦之情通过宾白表露于读者与观众眼前 在《哭像》一出开头使用，合情合理，也符合人物的心境。且不说前两句本身就是白居易《长恨歌》中用来展现唐杨爱情悲剧的诗句，后两句同样能反映唐明皇此时的悲切之情。本该与自己比翼双飞的佳人已逝，情何以堪啊，既然佳人难再得，便只能对着佳人的神像诉衷情、寄托哀思了，这样便顺理成章地引出下文深情哭像的场景 还有在行文中，同样也有化用诗词的出现，比如在【二煞】中的“悲风荡，肠断杀数声杜宇，半壁斜阳。”对诗词熟悉的文人，往往在听到这里，想到的肯定是李重元的《忆王孙》“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂，杜宇声声不忍闻。欲黄昏，雨打梨花深闭门。”身处斜阳夕照，耳闻让人欲断魂的子规啼声，再加上风声呜咽，把个唐明皇在杨贵妃神像前这种追思而不得、痛苦不能忍的心情形象地渲染了出来 可见，洪?N善于化用前人的诗词，并恰当地加以使用，在这里，不仅增添剧本的文学趣味，更是起到了开门见山，传达《哭像》一出的情感基调：因怀念已逝佳人，而凄凉悲切、悔恨痛楚 洪?N所化用的诗词，不是纯粹为了掉书袋显其才情而用的，而是处处落到实处，起到表达人物情感、奠定感情基调或是渲染环境等作用 2.典故的使用 《长生殿》与《桃花扇》相比语言上更为本色，但传奇经常化用典故的方式表达情感的方式也处处可见。比如《哭像》一出中“记当日长生殿里御炉傍，对牛女把深盟讲。谁又知信誓荒唐，存殁参商。”“鸾骖碧汉，鹤返辽阳”，就用到了西王母见汉武帝的事以及丁令威成仙化鹤归故里的典故，借以表达唐明皇思念杨玉环