《长恨歌》若干诗句解读(下).doc

《长恨歌》若干诗句解读(下) 　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊 揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开 “九华帐里梦魂惊”是说太真听到天子使到来的消息从睡梦中醒来而惊。此处的“惊”带有意想不到的意味，也就是有惊讶、惊喜之意。因此太真的反应是“揽衣推枕”。这动作是快动作，表示急忙的意思，说明太真听到消息急着想出来见使者，所以才有点慌忙地快速手揽衣服，推开枕头。然而与此同时她却犹疑了，并没有马上出去见使者，而是“起徘徊”。徘徊之后才又“珠箔银屏迤逦开”。“珠箔银屏”是宫室中用珍珠串成的帘箔和镶嵌着银丝花纹的屏风。“迤逦”是连延的样子，表示珠箔银屏之多重。这句诗说杨贵妃穿过一道道的珠箔银屏迎了出去。这样写就与上文的“转教小玉报双成”所表明的宫室深远相呼应 这里让人不禁要品味的是：为什么杨贵妃急着想出见大唐的天子使，忽然间又要徘徊不前呢？徘徊意味着她有所考虑而犹疑了。那么她犹疑什么呢？我想她这一种从听到天子使到来而急着想出见，说明她平日也是热切想念着唐玄宗的，对唐玄宗的爱情也是真挚不变的。在这种感情的冲动下，她急着想出见，但又情不自禁地转念到毕竟经历了马嵬之变，她毕竟成了这场兵变的事端之一，也成了牺牲品。那么此时她必然要考虑自己究竟要怎样面对天子使呢？这是她必须先要考虑好的问题，于是她在出见前还是犹疑而徘徊了。白居易在这里细腻地写杨贵妃这一动作变化，是为了更真实地塑造杨贵妃，使杨贵妃的内心情感更为丰富而复杂，使得其形象更加真实而丰满。这也是为下文杨贵妃经过思索掂量后，尽管她还是“含情凝睇”，但还是忍情地不回朝廷见唐玄宗而留下的伏笔。于此也可见诗人在细节安排上的用心与细腻。《长恨歌》之所以令人百读不厌，常读常新，也就是因为多处具有这种艺术构思上的细腻与耐读性而形成的 含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝， 蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾 这些诗句均是写杨贵妃见到天子使时的回应情景。前四句着重记叙杨贵妃回答天子使之语。她此时是“含情凝睇谢君王”。大家知道“含情凝睇”是说杨贵妃眼晴是含情脉脉的，说明她对唐玄宗以及派天子使来找她是怀有深情的，是颇为感激的。但联系她下面的回答之辞，这“谢君王”之“谢”就值得我们深究体味了。谢有感谢之意，诗中是有这层意思的。但谢也有辞谢之意，这里有否这一层含意呢？应该说也含有这层意思。你看此处诗句以下的如“惟将旧物表深情”“但教心似金钿坚”“临别殷勤重寄词”等，都是在叙述杨贵妃见到天子使以后的应对情景。那么杨贵妃为何有这些应对之举，为什么要说“但教心似金钿坚，天上人间会相见”这样的话？显然，有答必有问，这里只是隐去了天子使所转达的唐玄宗请杨贵妃回宫廷的一番话，也就是说杨贵妃是在回答大唐使者所转达的问话或请求。从杨贵妃的应答内容来推测，所谓的“只要你的心像金钿一样的坚刚”，也就是说只要你对爱情怀着坚定的永不改变的心，那么我们就必定会“天上人间会相见”。可见使者是代表唐玄宗，请求杨贵妃回到宫廷去相会的。杨贵妃答应了没有呢？从“但教心似金钿坚，天上人间会相见”等回答来看，当然没有答应。因此这里的“谢君王”，实际上也含蓄着婉转辞谢君王之请求的意思 而且杨贵妃还说自从马嵬驿离别之后，她和君王一直是“音容两渺茫”，也就是说从此两人消息断绝，毫无音信。因此现在是“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”。这是什么意思呢？昭阳殿，是汉代宫殿名，汉代的赵飞燕姐妹受宠居住在这里。后来泛指后妃所住的宫殿。这里是用来比喻当年杨贵妃在大唐宫殿中被唐玄宗宠爱，自己也沉溺在爱情中的情景，可惜当年的恩爱现在已不复存在，断绝了。如今是“蓬莱宫中日月长”。“蓬莱宫”是仙境的宫殿，用来指杨贵妃现在所居之处。所谓“日月长”，即说是在蓬莱宫已经居住了很长的时间，也表达将在蓬莱宫长久住下去，言下之意也就是说不回李唐的王宫去了。唐玄宗是如此地思念杨贵妃，而且好不容易找到她，特地派使者来到海外仙山请求她回宫中团聚，杨贵妃为何要拒绝呢？我们刚才说过“但教心似金钿坚，天上人间会相见”这两句。这两句除了上述所阐释的意思之外，还有没有话外之音呢？什么叫“但教”？就是但使、但让之意。唐代诗人王昌龄有《出塞》诗之一：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”这里“不教胡马度阴山”是有条件的，那条件就是“但使龙城飞将在”。因此这“但教”“但使”就是带有条件的假设，说明现在还是没有“龙城飞将在”、没有“心似金钿坚”！那么这里也就包含着杨贵妃对唐玄宗以往所为的一种遗憾，也就是对他没有“心似金钿坚”的埋怨。这一遗憾也就是马嵬驿事变中，唐玄宗对她没有表现出牢不可破的爱情，坚定地保护住自己，也就是诗人李商隐的“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”的遗憾 除了上述遗憾之外，杨贵妃的拒绝回宫还有什么原因呢？诗人紧接着叙述道：“回头下望人寰处，不见长安见