建筑中的当代城市生活为知识游民而设计.pdf

代城市生活 ：为知识游民而设计 童7又 PORARYURBAN LIFEVVITHINARCHITECTURE： PRoJECTFORKNOW LEDGENoMADS 筑 文，图一Text／Photo—Archtiect建筑事务所 毛磊 ／长安大学 中 c 。 游牧哲学，是德勒支在他的著作 《干座高原》中提出的一个重要哲 当 mA 学概念，这一概念隐含了一种流动的力量，区别于稳定的政治、经济、文 化状况，而强调一种处于变化中的中间状态。这种流动性或不稳定性不 仅是当代社会去中心化的重要依据，也是促成任何高速发展变化的社会 的重要力量源泉。 “知识游民”是当前社会环境中承载着这一流动力量的重要人群， 它们具有良好的教育和一定的技能，它们游走在不同的城市之间，用 他们所携带的知识和技能去进行着交换，并用交换所获得的财富去换 取对这座城市的使用权。他们在当下的中国环境中，可能是被划入 “蚁 族”，也可能被归类为 “流动人 口”，更有可能是 “北漂” “校漂”或者 艺“ 漂”。他们往往~INlJJ从大专院校毕业，年龄在2oN3o岁之间，他们没有自 己的房子，也多数没有自己的车，他们可能有家庭，但是却没有根深蒂固 的社交网络、亲属和邻里，在他们生命中的这个阶段，他们可能居住过几 个甚至几十个不同的城市。 “知识游民”或许并非一个特定的群体，而更像是当下中国社会很 多人都可能经历的一个生活状态，在这个状态里，我们和城市、社会、建 筑，有一种特定的关联性。因为长久以来，城市都被设计为一座属于它 的居民的社会、经济、文化等的综合体，而与居民相对应的正是流动人 口，他们并非真正的城市居民，虽然他们也暂时居住在某座城市，但是他 们可能在短期内就离开，也可能在几年后才开始真正定居在这座城市。 从某种角度上来说，城市并不属于他们，而属于他们的则是具有一些具 有相对固定的功能的一些城市中的建筑，以及联系起这些建筑空间的公 共交通体系。 在当代社会中，“知识游民”可能通过网络、消费或者工作对城市产 生影响，他们的存在也可能让城市的属性在夜晚和白天、节假 日和工作 日发生翻天覆地的改变，他们可能通过一些只属于他们的建筑空间与城 市发生联系，他们也可能与城市的居民共同分享着普遍的城市资源，他 们可能是艺术家也可能是盲人按摩师，他们甚至可能生儿育女，并且通 过他们的子女与这座城市发生关联。然而，最有可能的是，他们的生活， 或许并不如我们期望的那样与他们所在的城市享有着共同的繁荣和发 展。因为他们生活在一座城中之城，一座建筑中的城市。 他们的生活，在一座城市里，不如说在这样一座建筑的中庭里。如 同波特曼在亚特兰大创造的各种巨型中庭一般，自成体系地影响着整座 城市的运作，又如同本次工作坊进行的场地一一长安大学小寨校区的近 旁不久前刚刚新建起的赛格国际购物中心大厦的中庭一般，里面聚集着 或许是西安的当代城市生活最为完整的样本。这个中庭已然超越了单纯 的建筑空间，而更像是当下的城市生活切片，一层层地堆叠。更加让人 感到毫不意外的是，如同赛格大厦的人造瀑布和巨型自动扶梯，中庭的 真正核心，是奇景，是本雅明所描述的，现代都市层出不穷的新奇事物所 带来的 “震惊体验”。而 “知识游民”本身，则在精神层面接近了波德莱 尔诗中的巴黎 街“道漫游者”透露着对于现代生活的麻木和不知所措。 招聘会空间为扇形，最大半径43cm，次半径34．5cm，为9O。扇形。 088 关注思考 建筑中的当代城市生活 ：为知识游民而诗 + 建筑中的当代城市生活 ：为知识游民而设计 关注思考 08 l1I_二 口 交大餐 一一二点一l!】I、-：暑 擗蟊 =lI-- - 二 ．；I 。■- o _ll：：==== fIIi 。 ．．- 1 090 关注思考 建筑中的当代城市生活 ：为知识游民而设计 其中，木质桌椅以DPVC