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一粒沙里见世界半瓣花上说人情 研读课文的意义 １、细节是作品的生命。刻划人物，无论是写表情，写动作，还是写语言、写环境，都要选用典型的，能表现人物性格的细节。而要做到这点，只从理论上“知”是不行的，要达到“行”，就必须善于观察，用心积累，丰富人生体验，写作时才能进入笔下“角色”，从而创造出令人回味无穷的生动的细节。 ２、阅读文章时圈点、评注、研究、质疑、解疑，本是传统的读书佳法，研读课文能揣摩出作者的艺术匠心，从而可提高自己的览赏能力与写作能力。 如何写小论文 一、围绕环境、人物、情节、结构、细 节、语言、表达技巧等几个大的方面去读，不要面面俱到。 二、切入点(议论的角度)务必要小：避免 空洞、肤浅[要便于掘深思路，论题太大往往流于空泛肤浅，不易于掌握] 《谈祥林嫂的人物形象》不如《析“我真傻，真的……”》 《谈小说的社会环境描写》不如《“还不是穷死的”浅析》、《鲁镇人的“笑”》、《善女人柳妈》、《鲁四老爷的书房》 试拟题 1、浅谈祥林嫂的幸福生活（为什么要写祥的幸福生活） 2、从“活物”看祥林嫂的生存状态(为什么只是一个活物) 3、由“内中一个破碗，空的”中的“空”所想到的 4、空碗不空 5、从祥林嫂的悲剧命运中得到的点滴人生哲学 6、说清“说不清” 7、祥林嫂反抗了吗？ 8、鲁镇的变与不变 [变了的：祥林嫂；不变的：都没有什么变化 关系：辛亥革命十几年了，还是老样子，保守，陈腐：鲁镇的不变使“祥”变化更大，走未路，不变和变，正是吃和被吃的关系] 9、“可悲，然而” 10、如果祥林嫂死在婚礼上 11、“淡淡的说”并不淡 12、祥的三笑（其中一处在和柳妈交谈时） 13、“五张帐单”看祥林嫂的人生价值 14、鲁镇人的信仰问题（关注神远远胜过关注人） 15、浅谈祥林嫂出逃 16、克夫克子的扫帚星？(二次死夫、丧子、命不好，但放在封建社会，其悲剧偶然中蕴含着必然) 17、“仿佛木刻似的”，刀子是什么，谁执刀？ 18、“我真傻”，孰傻？ 19、“卫老婆子”是什么人？ 20、鲁镇人的幸福(幸福一、幸福二、幸福三，他们的幸福是不断增长的，只要有一个象祥林嫂这样的人，他们的“幸福”就不会消失) 21、祥林嫂的追求问题(一是自由，二是尊严，实质是什么？联系时代背景) 下面介绍几篇学生的鉴赏文章－－ 祥林嫂“眼睛”“发光”原因之我见 《祝福》写“我”遇见祥林嫂一节中，有这样一句话：“她那没有精彩的眼睛忽然发光了。”为什么她一见“我”眼睛就发光了呢？ 笔者认为，祥林嫂遭受亡夫逼嫁、与再次亡夫失子的苦痛后，精神已经麻木，听了柳妈的地狱之说后，心理上又更加恐惧。于是她默默地做事，用历年积存的工资捐了门槛,此后她“神气舒畅,眼光也分外有神”，直到冬季祭祀时，“做得更出力”，而当她坦然地去拿酒杯和筷子时，还是被四婶的一声断喝－－“放着吧！我来拿。”－－赶开，遭此沉重打击，祥林嫂终于灰心失望，从此精神不济，最终被鲁四老爷赶出门外。至于为什么捐了门槛还是。不能参与祭祀的问题，她是始终不明白的，因此到底有没有地狱，她一定会产生怀疑。因此她希望得到“我”这个“识字的，又是出门人，见识得多”的人给她一个满意的答复，这便是她见到“我”后，“没有精彩的眼睛发光”的原因。 鲁迅先生特别善长勾勒人物的眼睛，这里他仅用两个字－－“ 发光”就活灵活现地再现了她当时的心理状态。这种传神地描写方法，是值得我们回味和学习的 含糊其辞的背后 《祝福》中的鲁四老爷是一个维护封建制度和封建礼教的典型人物。即使在他的那些含含糊糊的话里，也能透露出他的封建卫道士的本质。 听说祥林嫂被山里人掠走后，他说：“可恶，然而……”什么“可恶”？“然而”后面省略了什么？我们稍加揣测，就不难得知， “可恶”是说祥林嫂的婆家不顾及鲁家的声望、地位，不打招呼就把祥林嫂劫走。“然而”之后，他其实是想说：既然是婆婆来抓媳妇，那是天经地义、理所当然的事，没什么可说的。这些都足以表现出他的伪善与封建卫道士的本质特点。 又如，当中人卫老婆子来告罪并说“一定荐一个好的来折罪”时，他又说了个“然而……”这个“然而”后面的含义是： 第一是对卫老婆子的不满，因为她没有弄清祥林嫂的身份便荐她来了；第二是他的一种极其自私的思想的暴露，他其实想说：再也不能找到像祥林嫂那样林求不高却又极其能干的女工了。 在对待祥林嫂被婆婆绑架的事情上，尽管鲁四老爷总是含糊其辞，话不说完，但我们通过他说的一个词和半句话，也不难推测出他的性格特征。由此我们又不得不赞叹大家手笔的用词之妙。 “寿”字与对联－－并非闲笔 《祝福》中有一段话描述了鲁四老爷书房里的陈设， 原文如下:“……极分明的显出壁上挂着