德育人物朱熹.pptVIP

德育思想理论基础 五教之目 为学之序 修身之要 处事之要 接物之要 五教之目 内容：父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信 释义：父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。 为学之序 博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之 释义:广泛的学习，仔细的研究，谨慎的思考，明确的辨别,然后努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。 修身之要 言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过】 言语忠诚老实，行为敦厚严肃，压抑自己的欲望和怒气，改正自己的错误 处事之要 政权其义不谋其利，明其道不计其功 做事情只求正义而不要去谋求利益，要宣明大道而不要去计较功效。 接物之要 己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己 不想发生在自己身上的事情， 不要转嫁给别人。 也就是说不要损人利己。 后面大概是说不能这样做，因为这样反而会给自己找更大的麻烦 朱子家训 君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！ 朱子家训译文 当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民。当人臣所珍贵的是“忠”，忠君爱国。当父亲所珍贵的是“慈”，疼爱子女。当儿子所珍贵的是“孝”，孝顺父母。当兄长所珍贵的是“友”，爱护弟弟。当弟弟所珍贵的是“恭”，尊敬兄长。当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来解除仇隙。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是得意或顺意或困难逆境，都要平静安详，不动感情。别人有小过失，要谅解容忍！别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。待人办事没有私人仇怨，治理家务不要另立私法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。不要接受不义的财物，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。子孙一定要教育，童仆一定要怜恤。一定要尊敬有德行有学识的人，一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理，每个人尽本分去做才符合“礼”的标准。这样做也就完成天地万物赋予我们的使命，顺乎“天命”的道理法则。 朱子著作 朱子现存著作共25种，600余卷，总字数在2000万字左右。这还是个十分不完全的统计，但仅仅这一组数字已极为可观，足以树起一座辛勤创作的思想家的穹碑。 代表作： 《四书章句集注》、《诗集传》、《周易本义》 《太极图说解》、《西铭解》、《通鉴纲目》 《名臣言行录》、《二程遗书》、《二程外书》《上蔡语录》、《韦斋集》 、《楚辞集注》 《韩文考异》 传世名言 　自修则人不得以非理相加。 　守正直而佩仁义。做人要存正直之心，行仁义之德。 　涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 　思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 　自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 　《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。　 　日省其身，有则改之，无则加勉。 问渠哪得清如许？为有源头活水来 结语 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在中国元明清三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会意识形态的更趋完备。朱学成为巩固封建社会统治秩序的强有力精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用，但朱熹的学术思想在世界文化史上，留下了浓墨重彩的一笔，也为中华名族德育作出不可磨灭的贡献。 Company