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作文写作方法——构思技巧（九） 昌平中学 黄玉海;事物人化法 本来，只有万物之灵的人类，才具有丰富的思想感情。但是，我们写作时却可以把事物或抽象的概念人化，即赋予它们以人的思想情感，把它们当作人来写。这样运用拟人手法，表达生动形象、鲜明活泼，别有情趣。 ; 有一副对联： 水清鱼读月； 山静鸟谈天。;有一首小诗叫《春风》： 柳丝上 荡一阵秋千后 又去吻桃花;另有一首诗： 山羊说：“我是哲学家。” 袋鼠说：“我是拳击手。” 斑马说：“我是健康活泼的英国皇家水兵。” 狮子说：“我是狮子。” 对联和诗都运用了事物人化法。;[例文1] 三兄弟 在遥远的波庞古城，太阳也是从东方升起，月亮也是从西边落下。肥沃的土地里，人们辛勤的劳作；繁华的大街上，大家愉快的交换劳动的果实。 一个鲜花遍地的山村里，住着三兄弟，老大叫妄，老二叫真，老三叫卑。 妄总是穿着华丽的衣服，模仿大人物的动作。卑总是缩手缩脚，甚至不愿出门。只有真每天高高兴兴的去劳作，在田野种出茁壮的庄稼，到了秋天用锋利的镰刀收割，唱着歌儿将粮食运进仓。 妄越来越抱怨生活的平凡，他常常叫喊：“我要出去干一番大事业，我不是凡人！”“苦的说：“生活太艰难，我怎样才能活下去呢？” 终于有一天，妄再也忍受不了了。他动身前往都城，骑着马，就像是得胜的将军，踌躇满志。出发时妄对真说：;“对伟大的人祝福吧！” 一天又一天，妄没有回来。当天边布满了云霞，当原野下起大雨，真总会想起妄。 岁月是一条不息的河流，岁月是一架不停的水车，岁月是田野上一年又一年长出的庄稼。 在一个雷雨交加的夜晚，卑死了。临死前他抱怨生活的艰难、无处不在的危险和自己力量的菲薄。真含着泪把卑埋在了父母的墓边。 真一如既往的辛勤劳作。他有了自己的家庭，幸福美满。他总是慷慨大方，乐于助人。他得到了人们的爱戴。 波庞古城的日在升，波庞古城的月在落。远方传来了妄的消息--他疯了。据说，他到处宣称自己是皇帝…… 很久以后，波庞古城出现了一位闻名遐迩的智者，他就是真。;点评： 本文运用事物人化法（也运用了对照比较法），将“妄”、“真”、“卑”三个概念“人化”，通过形象生动的故事，揭示发人深思的人生哲理--人生在世，不能“妄”，也不能“卑”，而要“真”。虚妄与自卑正是青少年常犯的毛病，“文章合为时而著”，有现实意义。如果不用拟人手法，则可选用议论文来表达与本文相同的主题。 ;[例文2] 兽的宣言 第二届世界动物代表大会的召开尽管迟了些，动物们还是踊跃参加。与首届在诺亚方舟上举行的动物代表大会“与人类共存亡”的宗旨不同，此次大会的宗旨是：“团结起来，战胜人类。” 平时胆小慵懒的蜗牛这次抢先发言：“自从人类把我们蜗牛的位置从谚语中移到餐盘上之后，我们的命运起了灾难性的变化。正因为我们的爬行速度慢，所以我们的观察更仔细、体会更深切：对人类妥协只能导致他们的变本加厉！面对我们动物的头号敌人，我呼吁：团结起来，战胜人类！不生存，毋宁死！”动物们群情激愤，排山倒海的口号声此起彼伏。 麻雀叽叽喳喳地接过话筒：“我们麻雀的痛苦命运更;是令人发指、催人泪下！就是因为我们爱吃点谷子，爱唱几首歌，人类就拿弹弓打我们，用汽枪朝我们射击，把我们连同窝里的蛋一块儿吃掉，甚至掀了我们的窝！请问诸位，还有谁比我们麻雀更不幸？”所有动物都落下了同情的热泪。麻雀哽咽着，以悲壮的语调结束了慷慨陈词：“只有靠精诚团结战胜人类之日，才是我们大家的生存之时！” 蛇抬起脑袋开口了：“任何一只蛇都可能被任何一个人以任何一条理由打死。人类骗取我们的毒液，扒下我们的皮，把我们的肉切好炖汤--一句话，我们的每一餐，都有可能是最后的晚餐！”蛇摘下眼镜擦了擦湿润的眼睛（当然，它是一条眼镜蛇），痛彻地指出：“我们必须拧成一股绳，才能战胜人类这个丧失了人性的恶魔！”说到这里，它情不自禁地用尾巴挽住了麻雀的翅膀，而所有的动物也都手拉着手，场面激动人心。 ;为食物奔波了一天的野猪刚刚赶到会场。他喘着粗气的发言立刻引起了大家的注意：“我们的生命受到严重威胁仅仅因为我们的肉。人类人面兽心地把我们家族的绝大部分成员驯养成家猪，想吃的时候就一刀宰杀。几乎没有一只猪能入寿终正寝之列。我们是人类最阴险的圈套的牺牲品，是悲剧中的悲剧！绝不要指望人类对我们发善心。人改不了吃肉！”它握紧双拳捶打着自己的便便大腹：“到了该向人类宣战的时候了！”台下掌声雷动。 老虎的声音震得会场和耳朵都嗡嗡直响：“作为百兽之王，我们老虎的命运竟然比你们好不了多少，死后我有何脸面去见神圣的造物主！我们之所以被人类保护，正是因为我们即将被赶尽杀绝！而人类保护我们的唯一动机，无非是为了进一步利用我们！”