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大块文章 大块：指天地、大自然。假：借。 文章：指大自然中各种美好的形象、声音、色彩。 原指大地景物提供给人做文章的素材，后多指长篇大论内容丰富的文章 出处：李白《春夜宴从弟桃花园序》 “况春阳召我以烟景，大块假我以文章” 天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。 【出自】：唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。” * * 春夜宴从弟桃花园序  李白 夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。 而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有也， 况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳 园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏 歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐 花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不 成，罚依金谷酒数。 夫天地者万物之逆旅也，光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也，况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。 天地，是万物的旅舍，光阴，是百代的过客。而虚浮的人生，如梦幻一般，能有几多欢乐？所以古人拿着蜡烛，在夜间游乐，确实是有道理的！况且和煦的春天以秀美的景色来召唤我们，大自然又提供我们如此灿烂的形象。我们聚会这在桃花芬芳的花园里，畅谈兄弟间的乐事。 群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 诸位贤弟都是俊才秀士，个个比得上谢惠连，（大家咏诗歌唱），只有我所吟咏的诗，有愧于谢灵运。静静地欣赏春夜的景色还没完，纵情的谈论又转为清奇。摆出荣华的筵席，坐在花丛中间；酒杯频传，醉倒在月光之下。没有好的诗篇，怎能抒发高雅的情怀？如作诗不成的，按照金谷园的先例，罚他饮酒三杯。 大块假我以文章 大自然把灿烂美丽的形象提供给我们 大块、文章：古今异义。 会桃花之芳园 会（于）桃花之芳园。会：聚会，聚集。 序天伦之乐事 序——通“叙”。 天伦：指兄弟。 良有以也：的确是有道理（原因）的。 烟景：春天美丽景色。 ◆分析 第一层：夜游之因—— 1、浮生若梦，为欢几何？ 2、阳春召我 3、兄弟欢会 幽赏未已 对幽美景色的欣赏还没有尽兴。 开琼筵以坐花 摆开盛筵，坐在花间。筵yán；以：表并列，相当于“而”。 飞：形容不停地举杯。 佳咏：好诗。 伸：表达，抒发。 罚依金谷酒数：依金谷酒数罚。 第二层：夜宴之乐—— 1、欢聚之乐 2、赏景之乐 3、清谈之乐 4、饮酒之乐 文章小结 通过记写兄弟春夜宴游之乐，表达作者热爱生活和自然的雅兴逸致。虽有浮生若梦、及时行乐的消极思想，但格调积极，显示了诗人洒脱旷达的性格特点。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！  王羲之《兰亭集序》 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。  ◆用典—— ◆多用整句—— 1、浮生若梦 2、皆为惠连 独惭康乐 3、罚依金谷酒数 典雅恰切 音韵节奏美 ◆语言凝练 写作特色 群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐： 惠连：南朝宋文学家，幼而聪慧，十岁便能作文，深为族兄谢灵运所赏爱，常一同写作游乐。 康乐：谢灵运，袭封康乐公。 浮生若梦： 《庄子?刻意》有“其生若浮，其死若休”的话，故后人常说“浮生”；又《庄子?齐物论》有庄周梦蝶的故事，表达的意思是：死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可穷诘。 秉烛夜游： 秉：执持。秉烛夜游，谓执烛照亮，夜间游玩，形容人生苦短，应及时行乐。又作“炳烛夜游”。 　　出处：曹丕《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也。” 金谷酒数 晋代石崇，官至卫尉卿。豪富甲天下，生活极端奢侈。有金谷园，曾与友人宴饮其中，作《金谷诗序》：“遂各赋诗