第二章园林审美.pptVIP

中国民居 北方院落民居：北京四合院 南方院落民居：两坡屋顶，马头山墙 南方天井民居：“四水归堂”，马头山墙 岭南客家集团民居：土楼，方楼、圆楼 南方自由民居：不采用院落形式 西北窑洞民居。 第二章 园林审美 第一节 中西园林审美比较 一、两种文化的象征 （一）相同点 都将美妙的园林看成人间天堂 都将园林看作是权力的象征和政治的情感寄托 （二）不同点 炫耀方式截然不同，主要指皇家园林 寄托在园林中的理想与愿望不同。 二、总体美学原则与艺术特征 所谓园林，是指在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水）、种植花草、营造建筑和布置园径等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域； 绘画原则和建筑原则； 含蓄审美与直观寄情； 自然美与人工美。 第二章 园林审美 第二节 中国园林审美 一、中国园林的历史发展 （一）先秦时期 人本主义的精神，从“娱神”到“娱人”艺术观念的转变； 纣王沙丘苑台，原始古朴，人工因素很少；具有较浓烈的自然野趣风味； 自然崇拜，沟通天人，观象、军事、赏乐、玩乐、审美。 一、中国园林的历史发展 （二）秦汉时期：体象天地，模山范水 秦朝时的上林苑，“筑土为蓬莱山”，中国园林以人工堆山的造园手法始于此； 汉代在上林苑续建宫殿楼观，早期有自然经济的遗意，后成为游乐场所；在建章宫内建太液池，池中营造瀛洲、蓬莱和方丈；汉代园事从帝王向官僚发展； 汇合宫馆、禽兽、林木、山水四要素； 梁冀，人工假山直接模仿自然界的真山景色。 一、中国园林的历史发展 （三）魏晋南北朝 “静念园林好”、“山水有清音”，避世思想，以自然为精神寄托，隐逸田园；自然审美意识的觉醒；禽兽在园林中的价值嬗变； 皇家园林增加了较多的自然色彩写意成分 山水园林和私家园林：苏州顾辟疆园和戴颙宅园；充溢着名士的书卷气； 寺观园林大量出现。 一、中国园林的历史发展 （四）隋唐时期 中国园林艺术类型和风格基本定型和日趋成熟时期； 皇家园林将宫苑与宫殿、宫城紧密结合，层次严整，统一中求变化，在仙海神山的框架中突出水体景观，恢弘灿烂；皇家苑囿突出了娱人功能：狩猎、宴饮、马球、歌舞、百戏等； 士人园林力求达到园中有诗、园中有画的艺术境界； 草堂、寺观园林； 民间共游的园林——曲江池。 一、中国园林的历史发展 （五）聚景壶中——宋皇家园林 增加了人为艺术，含茹了更多主体情致； 北宋艮岳，最大特点是聚景，不过“十余里”最高峰也不过“九十步”，以“壶中”称之； 南宋临安“壶中天地”，一为凤凰山东麓的皇宫后苑（布局全仿西湖山水），一是其北面的德寿宫后苑，原为秦桧旧府； 文人山水园大量出现，基本空间原则为“壶中天地”。 一、中国园林的历史发展 （六）元明清：虽由人作，宛自天开 我国园林艺术集大成时期 元狮子林，是中国早期寺庙园林的代表； 私家园林，“芥子纳须弥”，空间更狭小； 明末清初的张南垣，张然，园林向系统化、理论化方向发展。 一、中国园林的历史发展 （六）元明清时期 狮子林，原名菩提正宗寺，1342年改今名 最大特色是形象体现中国化佛教禅宗得教义和《禅门规式》； “心外无佛”，不设佛殿，无偶像崇拜； “以示其采学”的轩、阁、堂、室名沿用至今 融进了大量的儒道文化信息，特别是文人士大夫的审美情趣； “凡圣交参”，与世俗生活紧密相连。 一、中国园林的历史发展 （六）元明清时期 私家园林的主导思想是在城市宅第中创一个具有山林野趣的艺术化的生活境域； 明代的宅园布局大抵以池水为中心，池边造带石土山种植竹木；如拙政园； 乾隆时期，于池边立楼、阁、轩、廊等，并有回廊雏形，如苏州网师园； 乾隆中期以后，仍承明制，临水楼阁参差错落，池周有回廊，“小中见大”有若自然。 一、中国园林的历史发展 （六）元明清时期 皇家园林：三山五园：清漪园、畅春园、圆明园（万寿山）、静明园（玉泉山）、静宜园（香山） 使用上的多功能； 以集仿各地名园胜迹于园中作为主导思想 特定的建筑布局形式，既显示囊括四海的皇家气派，又一改宫廷建筑的沉闷。 一、中国园林的历史发展 圆明园是清代北京最大的皇园，始建于18世纪初，历时100年，基本完成于嘉庆14年（1809）； 避暑山庄， 计成《园冶》；文震亨《长物志》。 中国园林分类 划分为皇家园林和私家园林； 划分为皇家园林、私家园林、寺庙园林（宗教祭祀园林）和风景名胜区的园林（公共游豫园林）； 划分为北方园林、江南园林、岭南园林； 划分为规则式园林、自然式园林和混合式园林。 一、中国园林的历史发展 皇家园林的特色： 园林设计指导思想体现封建集权意识，反映天子富有天下，囊括海内的思想； 园址选择自由，经营资材雄厚，既可包罗原山真湖，亦可叠砌开凿宛若天然的山峦湖海并建筑各类园林构筑物； 园林总体布局气势恢宏，建筑装修堂皇富丽，功能庞杂，听政、起居、受贺