喜怒哀乐的变奏曲——情绪管理心理工作坊.ppt

引言： 美国气象学家洛伦芝与1960年发表一篇论文，名叫《一只蝴蝶拍一下翅膀会不会引起龙卷风？》，他说，亚马逊流域的一只蝴蝶扇动翅膀，会掀起密西西比河流域的一场风暴。这种现象我们称其为“蝴蝶效应”。一件表面看来毫无关系、非常微小的事情，可能带来巨大的改变。适时察觉自己情绪的微小变化，及时化解不良情绪。 活动题目： 相关讨论： 1、大家认为这个测试结果有没有符合现在的情绪？ 2、在生活中，我们该怎样控制我们不良的情绪，又怎么去发泄他们呢？ 第三章 如何进行情绪管理 3.1 第一步：察觉自己的情绪 当我们产生情绪时，表示生活中有事件刺激而至引发警报。于此同时，若我们能察觉到情绪的产生并认知情绪的种类，可以延缓情绪瞬间的爆发，并有针对性的管理。 因此，我们要经常提醒自己注意： 我现在的情绪是什么？ 当我们发现到自己情绪异常时，要特别警觉。 第三章 如何进行情绪管理 3.1 第二步：采取相应的行动 治本 治标 回到目标中来 转移注意力 适度宣泄 自我安慰/暗示 冷静三思 长期坚持，形成习惯 治标与治本的主要方法 改变思维，调整心态 视频 理论指导： 人生最大的敌人就是自己，最大的困难就是不能认识自己。认识自己从评估自己的情绪入手，通过自我情绪的管理，调整好自己的情绪，快乐生活每一天，实现你人生的目标。 主题四： 引言： 别人的情绪，有时决定于你对他的言行的解读。学会倾听他人的内心，站在他人的立场去理解，给予真诚的帮助，那么，你的人际关系必然和谐。 活动题目： 我能看懂你的脸 我来看看你的脸 我来看看你的脸 相关讨论： 1、你是怎样辨别一个人的情绪的？ 2、你认为辨别一个人的情绪变化的方法有哪些？ 3、你是否有过站在别人的立场上想事情？举例说明。 　　佛家的六根：眼、耳、鼻、舌、身、意 　　佛家的六尘：色、声、香、味、触、法 　　儒家的七情：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲 　　医家的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 佛教的“七情”与儒家的“七情”大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。 　那么，什么是六欲呢？ 　　《吕氏春秋·贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？ 　　东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。 　　但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。 今所用‘七情六欲’一语，即套用佛典中之‘六欲’，泛指人之情绪、欲望等。 情与欲是不能分开的，没有情哪来的欲？没有欲又哪来的情？没有情，没有欲，六根清净，四大皆空，不食人间烟火，没有儿女情长，没有悲欢离合，这样的人不是尼姑、和尚，就是神仙、鬼怪了。 　　由此观之，七情六欲是人类基本的生理要求和心理动态，是人性基础的基础，是人人皆有的本性，也是人间生活的最基本色调。但人与人并不一样，七情六欲的表现也就有五花八门，正所谓七情六欲人人有，千差万别各不同。 情主要是指人的情感表现，属于人的心理活动范畴；而欲主要是指人的生存和享受的需要，属于生理活动的范畴。有一句谚语说：情太切伤心，欲太烈伤身，说明情与欲分别属于“心”与“身”两个联系密切但又不同的领域。其次，情与欲互动互补，相辅相成，情可以生欲，欲也可以生情；欲的满足需要感情的投入，而情的愉悦也有赖于欲的满足。 七情六欲的现代理解 　　七情六欲，乃人之本能。 　　这世上的每一个正常的人，都有七情六欲。 　　七情，即七种情绪：喜怒哀惧爱恨怜。 　　六欲，即六种欲望：求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。 　　人的所有情绪，都可归纳为上述七情。人的所有欲望，都可归纳或分解为上述六欲。 　　七情：（1）喜，即快乐、愉悦。（2）怒，即发怒、气愤。（3）哀，即忧伤、悲痛。（4）惧，即害怕、担忧。5）爱，即喜欢、钟情。（6）恨，即讨厌、憎恨。（7）怜，即怜悯，同情。 　　人往往会同时具有两种或两种以上的情绪。人的情绪受到外界影响而易改变。 　　人们常说的感情，不是指的七情的情绪，而是一种思想。这种感情可分为亲情、爱情、友情、对事业的热情……也就是相当于广义的爱，比如对亲人的爱、对情人的爱、对事业的爱、对祖国的爱…… 　　六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望。与此相关的词有饮食、温饱、健康、平安、安全、长寿等。（2）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。与此相