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第二章 教育原理 第一节 什么是教育 教育是一种什么活动？ 一、教育概念的演变 在我国，“教”、“育”连用，最早见于《孟子·尽心上》中的 “得天下英才而教育之，三乐也。” 汉代字典《说文解字》中也有 “教，上所施，下所效也”、 “育，养子使作善也”的语句。 中国古代的教育定义： 1、使人向善： “以善先人者谓之教” （《荀子·修身》） “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” （《礼记·中庸》） “教，上所施，下所效也” “育，养子使作善也” （《说文解字》） 中国古代的教育定义： 2、技能、知识的传授 “学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也，知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。”（《礼记·学记》） 注：“多寡易止，虽各有失，而多者便于博，寡者易以专，易者勇于行，止者安其序，亦各有善焉。救其失则善长矣。” 2、西文“教育”的词源 英文education、法文education、德文rziehung都源于拉丁文educare。 “educare”是个名词，它是从动词educere转换来的。 “educere”是由前缀e与词根ducere合成的。前缀e有“出”的意思，词根ducere则为“引导”，二者合起来就是“引出”，意思就是： 采用一定的手段，把某种本来就潜藏于人身上的东西引导出来，从一种“潜质”转变为 “现实”。 西方学者定义教育 夸美纽斯：教育是“把一切事物教给一切人的艺术。” 卢梭：教育是让儿童的天性获得率性的发展。 裴斯泰洛齐： “教育是依照自然法则，发展儿童道德、智慧和身体各方面的能力。” 杜威：“教育即生活，教育即生长， 教育即经验之不断改造。” “教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”（当代儿童文学作家秦文君） “教育是用到灵魂达到高处，这种灵魂的牵引，实际上就是人生境界的提升。”（著名特级教师于漪） “什么是教育，简单一句话，就是要养成良好的习惯。”（叶圣陶） “教育是唤醒、是发现、是感召、是关怀、是服务、是激发……” “教育是潜力与事实之间的一座桥。教育是帮助你发展你种子中的形态。” “教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。” （意大利 蒙台梭利） “天才—傻瓜—天才，我认为教育是一个把天才变成傻瓜。” “教育就是系统地将年轻一代社会化。”涂尔干： “人们常常简单地认为学校就是把尽可能多的知识传授给学生的工具，这是错误的认识，教育并不是要泯灭个性，使个人只是成为社会的工具，学校的目标应是培养能够独立思考，独立行为、又视对社会的奉献为第一要义的个人……教育就是忘记了在学校中所学的一切之后剩下的东西。” （爱因斯坦） “教育本身意味着一棵树摇动着另一棵树，一朵云推动着另一朵云，一个灵魂唤醒着另一个灵魂。” （德国哲学家雅斯贝尔斯） “教育是保证人人享有为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。”（国际２１世纪教育委员会 ） “教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。”（陶行知） “传道、授业、解惑”。 “教育是对于受教育者心理 上所施行的一种确定的，有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的心身上，养成教育者所希望的品质。”(苏联 加里宁） “教育就是教人懂得如何生存以及生存不仅仅是为了生存。” “教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”（蔡元培） 教育产业化之危险 1、助长公办学校乱收费、高收费，教师有偿家教，学校压低成本，降低教学质量，剥夺了部分学生的受教育权。 2、学校以市场、企业当下需要为导向，导致人才培养短视、功利化，忽视了人的全面、长远发展。 3、师生关系变为买卖关系，破坏了教育活动的正常秩序。 导致教育定义众多的原因 1、定义的角度不一样：教育的本质（杜威、夸美纽斯）、教育的功能（涂尔干）、教育的价值（中国古代教育定义）、教育的目的（卢梭）…… 2、定义者的立场、价值观不一样； 3、时代对教育的要求不一样。 二、定义教育的方法：逻辑 定义：属＋种差 （包含该概念最近的“属”加上与同属其它“种”事物的本质差别） 1、教育是一种社会活动（属）。 动物界有没有教育？ 2、是一种什么样的社会活动，与其它社会活动有何区别。（种差） 教育作为社会活动的特征 3、“以人为对象”，区别于物质生产和精神作品创作。 不足：