第二部分专题八第二讲文言虚词.pptVIP

不久太阳西下，眼看距西峰只剩丈许，隐溪先生招呼我回去，说：“玩乐难道没有止境吗？”于是我们和李千户及道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“此地便是我为自己选择的坟地。”又指着路边的桃花对我说：“明年赏桃花时，就到这里来找我吧！” 回来之后，立恭对我说：“这次游览应该写篇游记。”可是当时我没有闲暇，没有动笔。 这年冬天，隐溪先生去世了，我痛哭哀悼。与立恭相约来年寒食去给老人家扫墓。等到了约定时间，我又生病了，未能如约前往。过了不久，我返回庐陵，临行特地拜访立恭，留宿话别，这才动手追记东山之行。还没写完，立恭拿起观看，痛哭；我也忍不住潸然泪下，于是搁笔。然而转念一想，自己往日与蒋氏父子交情深厚，况且在武昌逗留期间，虽然经常外出郊游，可是哪一次都不如东山之游畅快，于是终于把游记写完了。亲手誊录了一遍，送给立恭。 东山春游的第二年，八月初三日记。 推断文言虚词的7种技法 1.句意分析法 根据句子的大意可推断虚词在文中的用法和意义，在学 习和应试中常常用到。 如A项中的“遂扫石而坐”，是先扫石，再坐下，由此推 断“而”是顺承关系；“弃甲曳兵而走”，是一面逃跑， 一面还拖着武器，动作是同时进行的，也就是说“弃甲 曳兵”是修饰“走”的，由此推断“而”是修饰关系。 两个“而”字意义和用法不相同。 2.上下文推断法 根据上下文的意思来推断，也就是在总体上把握文句意义的基 础上来确定某个词的用法和意义。 如B项中的“有茅屋十数家，遂造焉”，“焉”字到底是句末语 气词呢，还是兼词？如果是“语末语气词”，那么就是一句话 已经说完了，“焉”字只表语气；如果是兼词，就要看前文后 的意思有没有说完。前面有“有茅屋十数家”，后文有 “一叟 可七十余岁”，说明作者已到了“那里”，语意比较完整，因 此，推断“焉”为句末语气词。同理，可知“积土成山，风雨兴 焉”中的“焉”为兼词“于之”，“兴焉”即“兴于之”。又如 “设九宾于廷，臣乃敢上璧”一句，这里的“乃”是副词还是连 词呢？我们可以考查一下前文的意思：前文蔺相如说和氏璧是天 下共同称颂的宝玉，赵王送璧时斋戒五日，表示对大国的尊重， 那么璧送来了，秦王也应对赵国表示尊重，“设九宾于廷”。这样看来，蔺相如提出的一个必要条件，两句间是“只有……才……”的关系，因此，“乃”应解释为“连词，才”，表条件。 3.代入筛选法 如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题 时，就可将它的每个用法代入句子中去理解，挑选其讲得 通的一项，从而获得正确答案。 如C项，“乐其无已乎”中的“其”除了代词外，还表语气，如“吾其还也”，表婉商，译成“我们还是……吧”；如“其可怪也欤”表反问，译成“难道……吗？”；如“其皆出于此乎”表推测，译成“大概……吧”等。在这里，“‘乐其无已乎？’遂与李及道士别”。虽然是问句，但表达的是肯定的意思，代入“快乐难道没有穷尽的时候吗”最合适。因此推断“其”表反问语气。“其孰能讥之乎”与此同，两个“其”的用法是相同的。 4.交换理解法 如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否 相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词和意义代入 另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法 和意义一般就是一样的，如果讲不通，意思和用法就不一 样。如上面的文言文语段中有两个句子，一个是“窍而吹 之”，一个是“骇而笑”，两句中都有一个“而”字，这 两个“而”字意义与用法是否相同呢？前句好理解，是 “先凿出孔然后吹起来”，不可能“一边凿一边吹”， 推断“而”是表顺承，而不能表修饰。我们用“先…… 然后……”翻译一下“骇而笑”， “他见到我们先是很 吃惊，然后接着笑了”完全可以，就推断两个“而”字 用法相同，都表顺承。 5.结构推断法 文言文句子讲究整齐、对称，抓住这点，我们就可以从一 个词的意义和用法推知相同位置的另一个词的意义和用法。 如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是连词，表 修饰关系，那么，与他处于同一位置的“以”也可推断其 为“连词，表修饰关系”。二是根据词语在句子中所作的 成分来推断。不同的句子成分就决定了词语的词性和用法。 如“纵其所如，或立于陂田”“尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣，其孰能讥之乎”两句，第一句的“其”在句中 作主语，因此应该是代词“它(指鹤)”；后一句的“其” 不作句子成分，只表反问语气，因此应该是副词。 6.成语推断法 成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句， 绝大多数都来源于古诗文，故此，其中许多虚词的含义与 用法与文言