红楼梦艺术特色.pptVIP

《红楼梦》 ——曹雪芹 《红楼梦》内容简析 《红楼梦》是一部“说不尽”的奇书，它那博大精深的思想内涵，错综复杂的人物关系，无比丰厚的艺术蕴涵，值得我们永远探求。 《红楼梦》是作者曹雪芹以毕生的血泪写说的，脂砚斋说“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”，曹雪芹也说“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！”。很显然，《红楼梦》的主题内容是蕴涵着深意的，决非简单可解。 鲁迅先生曾说过：《红楼梦》单是命意，就因读者的眼光而种种；经济学家看《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事，社会上还有所谓“一百个人眼中，就有一百个贾宝玉”的说法，自《红楼梦》出世至今，人们对其主题的认识一直是众说纷纭，有“爱情说”、“爱情婚姻悲剧说”、“四大家族心衰说”、“政治历史说”等等。 但总的概括分析，《红楼梦》的主题内容主要包括以下四个方面： 一、通灵宝玉与叛逆主题—贾宝玉的形象。 二、木石金玉与爱情主题—贾宝玉的爱情婚姻悲剧。 三、四大家族与政治主题—贾府衰败的历史命运。 四、色空观念与人生主题—“分骨肉”、“世难容”、“聪明累”、“虚花语”。 自《红楼梦》问世以来，研究《红楼梦》的著述可谓汗牛充栋，《红楼梦》 之所以成为跨越时空而魅 力不减的传世之作，除了 该书在塑造人物形象方面 取得的巨大艺术成就外， 还在于作者对人生和社会 悲剧的深刻体验和揭示， 书中蕴涵的丰富寓意，该 书具有神话和宗教色彩，以及对中国数千年传统文化的高度浓缩和艺术的表现。 一、对人生和社会悲剧的深刻揭示 《红楼梦》与中国其他大多古典小说的一个重要不同点，首先是它的悲剧性，中国古典小说的故事情节结构，多以悲开始，以欢结束，由离开端，以合收束。从唐代的传奇开始，到宋元明清时的话本和拟话本小说。也大都是以坏人得到惩罚，好人得到富贵， 冤屈得到昭雪，夫妻得以团圆作结尾，有 一个读者期望的圆满结局。在中国古典小 说当中，极少有悲剧，更少有真正的悲剧。 但《红楼梦》却不是如此，它是由大观 园中众姐妹的聚会开始，以众芳凋零，人 去楼空，花落人散为结局的。《红楼梦》 里面的人物几乎都是失意的。宝玉对生活 彻底绝望出家做了和尚，黛玉在爱情上不 能如愿，抱恨而亡；宝钗虽然得到了宝玉， 但只一年就守了活寡；“凤辣子”在贾府曾 一度大权独揽，威风入面，但最终反误了 卿卿性命；贾府虽曾一度蒙受浩荡皇恩，门庭显 赫，“金银满箱笏满床”，到头来却落个“陋室空 堂衰草黄”，“白茫茫大地真干净”。《红楼梦》 是一个旷世奇才历经坎坷和不幸对人生和社会 的悲剧性感知和把握。在情节结构上，它是由 欢而悲，由合而离，是中国古典小说中真正具 有悲剧意义的作品。 但是，如果对《红楼梦》的认识仅仅停留 在这个层次上还是不够劲儿的。作者通过对一 群痴男怨女爱情幻灭和贾王薛史四大家族盛衰 史的描写，实质上暗示的是封建社会由于其内 容的不可克服的深刻矛盾终将走向灭亡的必然 趋势。正是由于作者的这种洞悉未来的深刻思 想，使作品产生了巨大的冲击和震撼力。 二、《红楼梦》蕴涵的丰富寓意 小说在第一回中交代，女娲当年炼五彩石 补天，在大荒山无稽崖下面炼成了高十丈， 方二十四丈的五彩石三万六千五百零一块， 但女娲补天只用了三万六千五百块，单单只 剩下一块没用上，这一块顽石就被丢弃在青 埂峰下，再也无人过问了。这个故事表明女 娲这个中国远古神话的造物神，始祖神是创 造了宝玉，也是它遗弃了宝玉。这块被遗弃 的顽石经过锻炼以后，已经通灵性，能大能 小，他看到自己无才，不能去补天，常常有 悲戚惭愧之心，因而自怨自艾，后来青埂峰 下来了一个僧人，一个道士，看到这块奇异 的石头，便把石头变成扇坠大小，带他到一 个“花柳繁华地，温柔富贵乡”，投胎转世， 于是就有了后面的故事。 很显然，这块女娲补天剩下来的石头，就是含在贾宝玉口中的通灵宝玉，而通灵宝玉就是贾宝玉的代号，他们三位一体，宝玉也就是那块顽石。所以贾府的上上下下老老少少都说他异常顽劣。《红楼梦》的故事就是贾宝玉的人生故事，就是一块顽石在人间的阅历—这就使得这个故事具有了一种寓言的性质，隐含着一种深刻而又丰富的寓意。寓言是一种带有劝谕性或讽刺性的故事，通常运用夸张手法描写人物或把动植物与无生物拟人化，通过一个简单的故事体现出某种深奥的生活哲理和教训。寓言不止是写给小孩子们看的，能读懂寓言深意的恐怕还是阅历丰富的成人。这块石头，想借它上面的真实斑驳的字迹告诉我们什么？是哲理还是教训，是启迪还是唤醒？还是给我们每个人的人生