寡人之于国也-ppt-讲课实用--李.ppt

孟 子 长 大 后 ， 被 孔 子 的 儒 家 思 想 所 吸 引 ， 于 是 决 定 离 开 邹 国 到 孔 子 的 家 乡 鲁 国 深 造 ， 其 老 师 正 是 孔 子 的 孙 子 子 思 的 徒 弟 。 通 过 学 习 ， 孟 子 认 为 孔 子 是 有 人 类 以 来 最 伟 大 的人，于 是 他 立 志 发 展 孔 子 的 思 想。 南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 四部儒家经典合为“四书”。 老 吾 老 以 及 人 之 老? 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，?必 先 苦 其 心 志 ，?劳 其 筋 骨 ，?饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，?所 以 动 心 忍 性 ，?增 益 其 所 不 能 。 翻译第二段： 研读第三、四段 研读第五段 翻译第七段 * 寡人之于国也 孟 子 孟子(约前372～前289 ) 走近作者 孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 轲 子舆 战国 孔孟 亚圣 仁政 民贵君轻 子不学，断机杼。 昔孟母，择邻处； 童年 青少年 孟子的思想 　　宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。???????a、性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。 　　b、理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 　　c、“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 孟子的仁政思想 一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”《孟子尽心下》 二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。 孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助， 失道者寡助。” 孟府 孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北 孟子墓碑 时代背景： 孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自《史记·魏世家》）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。 孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。 朗读课文 1、正音。 2、把握内容。 读准下列字音 王好（ ）战 hào 弃甲曳（ ）兵 yè 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 ɡǔ wū 衣（ ）帛（ ） 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） tún zhì 庠（ ）序 xiánɡ 饿莩（ ） piǎo yì cù bó 然而不王（ ）者 wànɡ xù 移其粟（ ）于河内 sù 申之以孝悌（ ） tì 研读第一段： 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 梁惠王说：“我对于国家，那可真是尽心啦!黄河西部荒年，收成不好，(我)便使那里的百姓迁移到河东，同时使河东的粮食运到河内;河东荒年，也如此办。考察邻国的当权者，没有像我一样用心的。邻国的百姓并不更加减少，我的百姓并不更加增多，这是为什么呢?” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 孟子回答说：“大王喜欢战争，请允许我用战争作比喻吧。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经接触，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步然后停下，