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中央民族大学 “985工程” 中国少数民族语言文化教育与边疆史地研究哲学社会科学创新基地 工作简报 2007年 第 1 期（总第5期） 基地办公室编 2007年3月10日 ——————————————————————— 本 期 要 目 一、工作总结 ◇ 陈理副校长布置2006年“985工程”工作汇报 ◇ 语言中心总结大会语言中心举办Toolbox培训班语言对比系列课题组研讨活动布依族语言使用情况个案研究课题组获奖少数民族语言文学学院与吉林省九台市旅游局共建“萨满文化研究基地”语言中心寒假田野调查《汉藏语学报》工作进展顺利少数民族语言文学学院与吉林省九台市旅游局共建“萨满文化研究基地”2006年9月20日 七、研究生参加“985工程”课题心得体会 ◇ 田野调查的魅力让我着迷 为了深入调查云南阿昌族的语言使用现状，2007年1月31日至2月27日，我作为中央民族大学“985”工程“阿昌族语言使用情况课题组”成员，到云南德宏傣族景颇族自治州的陇川县户撒乡、梁河县九保乡、囊宋乡等三个阿昌族乡及潞西市江东乡高埂田村进行了实地田野调查。 本次调查的主要内容有：（1）深入村寨，利用问卷逐户逐人地调查阿昌语和汉语的使用情况。（2）考察族际婚姻家庭中的语言使用情况。（3）利用阿昌语400词测试表对不同性别、年龄、职业的阿昌族进行抽样调查，了解他们对阿昌语基本词汇的掌握情况。（4）通过访谈，了解社会变迁、学校教育、大众传媒、语言接触等因素对阿昌语的影响。（5）利用问卷的形式调查阿昌族的语言态度。（6）对高埂田村阿昌语本体作调查。 通过调查，我们基本弄清了阿昌族的语言使用现状。我们认为，阿昌语的使用情况目前大致可分为三种类型：一是保存完善型（双语型），主要分布在陇川县户撒阿昌族乡、江东乡高埂田村、曩宋阿昌族乡关璋村委会的关璋自然村和弄丘自然村、九保阿昌族乡丙界村委会的丙界自然村、横路村委会的芒展自然村以及勐科村委会。在这些村寨中，阿昌语是最主要的交际工具之一，同时人们大都能熟练的掌握当地汉语方言，可以说是“阿昌语—汉语”双语人。阿昌语的使用目的、场合、作用和汉语分工明确。阿昌语主要用在家庭内部及本族人之间交流，有时还用于私密语境下。户撒阿昌族寸得富说：“记得小时候，阿昌族小伙伴一起玩，如果想说点悄悄话，就说阿昌话，其它族的小朋友就听不懂。”保存完好型村寨的村民对本村内能熟练使用阿昌语却不愿讲阿昌语的人非常反感。梁河阿昌族张立旺告诉我们：“我们反感不说昌语的阿昌族。阿昌族需要阿昌语，也许使用的人数会越来越少，但不会消亡。”；二是语言衰变型（残缺型），主要分布在曩宋乡弄别村委会的上弄别自然村、南林村委会。这些村寨中能够熟练使用阿昌语的人数较少，主要在家庭内部或本村寨中使用，且仅局限于老年人之间。年轻人已不能熟练使用阿昌语，除了一些从外村寨（阿昌话保存较好的村寨）嫁入的年轻人或入赘的还可以讲阿昌语外，绝大部分年轻人只能听，但不能讲或讲起来拗口。他们与人交流多使用汉语。这些村寨的人对本民族语言感情较淡薄，认为不使用阿昌语没有关系。他们普遍认为阿昌语会很快消失，使用汉语更好一些；三是语言转用型，主要分布在曩宋乡弄别村委会的河西村委会、九保乡丙界村委会的永和自然村。这些村寨中仅有少部分老年人会用阿昌语交流，绝大部分人都已转用汉语。我们认为，阿昌族中的一小部分人虽然出现语言转用现象，但主体部分仍然稳定地使用自己的母语，阿昌语还有相当强的生命力，至少在三、五代内不会消失。 这次田野调查，我收获颇丰，感触也颇多。语言学是一门需要理论和实践紧密结合的科学，需要大量的实践活动来论证和说明，从而才能从感性认识的自由王国飞跃到理性认识的必然王国。尤其是民族语言的研究，更需要深入到民族地区进行田野调查。在本次调查中，我深深的感觉到，作为一个语言学的在读博士生，不能仅仅枯坐于书斋之中，在浩如烟海的语言学论著中寻找灵感，而是要走出去，深入到民族语的茂密丛林之中去采撷硕果、寻找真理。中国是一个多民族、多语种的国家，语言研究具有得天独厚的优势，尤其是民族语言研究领域有待开垦的新天地十分广阔。阿昌族作为一个仅有三万多人口（2001年）的人口较少民族，对其语言的深入研究，不仅能为整个语言学的发展提供新语料，而且还能在某些方面丰富语言学理论。在整个调查中，我们得到了当地人的热情帮助，尤其是当地政府部门给予了大力的支持。正是有了这些良好的环境，我们才可能高效率、高质量地完成众多的调查工作。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。短短一个月的时间，阿昌族淳朴的民风、奇特的文化，都给我留下了深刻的印象。同时，我的田野调查能力、记音能力、科研能力及人际交往能力都得到了提高。 田野调查的魅力实在让我着迷。 （中央民族大学语言学与应用