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古代中国人力资源管理方法与思想 Contents 任人唯贤，不任人唯亲 不论资排辈 以薪酬留人 以情感留人 * 卷首语 目录 人治思想 不论资排辈 任人唯贤” 留才之道 留才之道 。 人治思想 山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。 袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机 曹操曾连续三次颁布求 贤令，提出了“唯才是举” 的口号。关羽是一员虎 将，英勇盖世。通过赠 战袍，赤兔马等种种 方式厚待关羽，试图让 其投奔自己麾下。 袁见到刘备那一场戏， 绍曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之冑耳。 袁绍评价一个人的标准 是其官阶。他的眼里 永远只有摇晃的乌纱帽 和挥舞的权杖 “贤才，国之宝也” 朱元璋 一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信， 五曰勇，六曰谋，是谓六守。 ——《太公六韬》 中国古代一贯主张任人唯贤，除皇宫内室的接任以外，其他朝廷及大官选用，均遵循任人唯贤，不得任人唯亲，这凸显出中国古代对人力资源管理的客观态度。 . 2008 2007 2006 2002 2001 2000 刘备 孙权 曹操 既然能任人唯贤，就更不能论资排辈，要有吸才纳才之法。曹操、孙权、刘备能够三足鼎立，固有其各自在政治、经济、军事上的优势，但除此之外还有一个更为重要的原因，即他们都尽其所能地网罗天下英才为其服务 刘备 古代的诸葛亮是居关羽、张飞等人后来的一名才子，而刘备自不论资排辈，将诸葛亮封为军事职务； 惟贤惟德，可以服人 曹操吸纳人才善于运用封爵赠金这两大法宝，充分满足人才的欲望，从而使他们甘心归其麾下。对于关羽，曹操接受其“三事”之约使之来投后，待之甚厚，“赠美 人十人，三日一小宴、五日一大宴，上马一提金、下马一提银”，关羽斩颜良立功后，更是封其为汉寿亭侯。 曹操 唯才是举，吾得而用之 。 孙权 疑人不用，用人不疑 孙权 陆逊原是一介书生，同样年少不为人所知，被孙权识中，拜为大将委以重任，陆逊终能指挥自如，东吴大将陆逊火烧刘备连营，大破蜀军。刘备苦心经营的东征大战，以全军覆没而告终。最后一把火几乎将刘备全军烧个精光，立了大功。 赏不行，则贤者不可得而进 惠则足以使人 三倍，不远千里 管子主张以丰厚的物质待遇留住人才，如果你给一个人的工钱是其他地方的三倍的话，那么即使路途很遥远，他也会被吸引过来。 荀子也强调了物质奖励对激励人才的重要作用 孔子 认为只有满足人的物质利益需要，才能调动人的工作积极性 修己安人，“为 政以德 亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼 孙子认为，只有真正关心爱抚士卒，才能使之与自己赴汤蹈火，增强军队向心力。 孔子十分重视对人才的感情激励 ，以情感留人，并不是酒肉之交的沟通感情，而是在员工需要帮助时企业或企业领导应该给予及时的关怀。 管子注重通过修养个人德行和品性来教育，进而感化下属，从而增加凝聚力。 视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死 亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼 *