戏剧文本教学路径-全市.ppt

读—演—评： 戏剧文本阅读教学路径探寻 成都华西中学·电子科大附中 廖云 （一）在戏剧文本阅读教学中，“读”是基础、是前提，读得绘声绘色、活灵活现、惟妙惟肖，方能入戏，方能读出剧中人物的矛盾冲突与个性特征。 “读—演—评”戏剧文本阅读的教学路径，其立足点是戏剧文本的文学性与戏剧文学的综合性。实施这个教学策略，目的是让课堂“活”起来，让戏剧文本教学的课堂成为探究性、创造性、生成性的大课堂。 第一、戏剧文本阅读，首先要读出戏剧冲突与悲剧内涵。 《窦娥冤》：表现人与社会冲突的悲剧， 即社会悲剧； 《雷雨》： 表现人与自然冲突的悲剧， 即命运悲剧； 《哈姆莱特》：表现人自身冲突的悲剧， 即性格悲剧。 ——《悲剧的三种类型-根据悲剧冲突对悲剧的分类》（沈宁） 怎么样才能读懂戏剧冲突的悲剧内涵？ 内容一：首先要指导学生梳理剧中人物关系，勾画人物关系图。 内容二：其次，引导学生抓住人物出场之际的作者交代的身份命运和情感态度，把握矛盾冲突展开之前的心理基础。 内容三：再次，要抓住剧中主要人物超越现实困境的思考或表达，引导学生认识到矛盾冲突中蕴含的的悲剧内涵。 第一、指导学生梳理剧中人物关系，勾画人物关系图（显性和隐性的关系） 并且要引导学生注意，人物的身份往往不是单一的，有的要随着戏剧冲突的发展与戏剧矛盾的激化，其真实的或最终的身份才会揭示。 繁漪与周萍 周萍与四凤 朴园与大海 侍萍与周萍 第二、引导学生抓住人物出场之际的作者交代的身份命运和情感态度，把握矛盾冲突展开之前的心理基础。 第一折中这两支曲子： ——【仙吕】【点绛唇】满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。 ——【天下乐】……我将这婆侍养，我将这服孝守，我言辞须应口 这两支曲子，交代了故事情节展开之前窦娥的感情基础和心理基础，为后文埋下伏笔。窦娥虽然遭到命运不公正的对待，但是窦娥出场并没有埋怨天地，反倒有博得上天同情、服从命运安排的叹息。 《哈姆莱特》是性格悲剧 再次，要抓住剧中主要人物超越现实困境的思考或表达，引导学生认识到矛盾冲突中蕴含的的悲剧内涵。 《雷雨》之中也有超越现实困境的思考 鲁侍萍的超越现实的思考一语道破天机：“命，不公平的命指使我来的。” 曹禺是这样来描述《雷雨》的：它所显示的，并不是因果，并不是报应，而是我觉得的天地之间的“残忍”。而“残忍”背后的主宰，就是“命运”。是命运的捉弄，让侍萍与朴园相认；是命运的残忍，让繁漪爱上了周萍；是命运的无情，让周萍爱上了妹妹；是命运的冷酷，让周朴园众叛亲离。总之，命运无休止地折腾着周家，哪怕繁漪、周萍、四凤苦苦寻觅着自己的爱情，哪怕大海、周冲单纯憧憬着美好的社会，哪怕朴园、侍萍、鲁贵小心翼翼地维护着生活现状。该撕破给人看的，一样也没有逃过。 第二、读出不同戏剧文本的语言风格，在读中掌握主人公个性心理特征。 《窦娥冤》：道白极具艺术表现力 这是因为关汉卿以前以及同时期的作家，“止重填词，视宾白为末着”，以致于曲雅白俗、雅俗分离。而《窦娥冤》却是“唱白交融”，唱词与道白交相辉映。这里说的唱是曲词，是韵文；白是道白，是大白话。大白话不等于口水话： 婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃，烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。 道白折射出人物个性 引导学生从内容、语言、表达方式、表现情感等角度剖析这段宾白：窦娥与婆婆诀别，回顾冤屈经过，提出死后要求，语言通俗明白、准确简练，表达有理有节、有条不紊。这几句话有叙述，有交代，有说明，有哀求，态度明朗，爱憎分明。读起来自然流畅、铿锵有声。 （正旦云）我婆婆也不是他后母，他自姓张，我家姓蔡。我婆婆因為与赛卢医索钱，被他赚到郊外，勒死我婆婆；却得他爷儿两个救了性命。因此我婆婆收留他爷儿两个在家，养膳终身，报他的恩德。谁知他两个倒起不良之心，冒认婆婆做了接脚，要逼勒小妇人做他媳妇。小妇人元是有丈夫的，服孝未满，坚执不从。适值我婆婆患病，著小妇人安排羊肚汤儿吃。不知张驴儿那里讨得毒药在身，接过汤来，只说少些盐醋，支转小妇人，暗地倾下毒药。也是天幸，我婆婆忽然呕吐，不要汤吃。让与他老子吃；才吃的几口便死了，与小妇人并无干涉。只望大人高抬明镜，替小妇人做主咱！ 曲词明快激越、曲白组合多样 关汉卿曲词的语言明白晓畅。第三折中指天斥地的两支曲子（【正宫端正好】、【滚绣球】）以及发下誓愿的