第三章 性及性别.ppt

第三章、性别与你 主讲：曹艺 第一节、性与性别 学习内容： 1.性与性别 2.性别与性别角色的形成 3.性别差异与性别歧视 4.大学生面临的性别问题 一、性与性别 性已不是谈之色变，但依然是一个隐晦、私密的话题，近年来，围绕着“性”做文章的活动越来越多，什么性文化节、性文化展示、性文化讲座、性文化广告，大凡与性相关的活动都冠以“文化”二字，且打出与和谐社会名义的响亮的活动主题。 一、性与性别 2007年，世界第一个“性”主题公园在伦敦Trocadero中心建成开张，称可保证改善性生活。这个主题公园就是一个合适的途径，可以通过令人兴奋的、有趣、有教育意义的方式，告诉人们重要的信息。 一、性与性别 韩国性主题公园位于韩国的最南端最著名风景游览胜地济州岛，尤其是新婚情侣们，把这里当做度蜜月的首选地！ 一、性与性别 这些作品内容形式各异，但基本上都反映了三点内容：当时社会的性习俗、性关系中的男女平等、性享乐。在表现方式上有的含蓄，有的直露。 一、性与性别 这些作品内容形式各异，但基本上都反映了三点内容：当时社会的性习俗、性关系中的男女平等、性享乐。在表现方式上有的含蓄，有的直露。 一、性与性别 近年来，围绕着“性”做文章的活动越来越多，什么性文化节、性文化展示、性文化讲座、性文化广告，大凡与性相关的活动都冠以“文化”二字，且打出与和谐社会名义的响亮的活动主题。中国的性文化赶超西方，甚至令西方人自愧不如。 一、性与性别 近年来，围绕着“性”做文章的活动越来越多，并冠以“文化”二字，且打出与和谐社会名义的响亮的活动主题。中国的性文化赶超西方，甚至令西方人自愧不如。 第一节、性与性别 （一）性是什么 性是一个非常广泛的概念。性不仅包括生理层面上的性器官、性行为，也包括心理层面上的性别、两性关系，还包括社会层面的性别角色。 性涉及性生理知识、性行为、性态度、性价值观等。性是一种复杂的存在。 性涉及到人生目的、人生价值、人生态度等，性的核心是人格。 一、性与性别 （一）性是什么 弗洛伊德1905年在《性学三论》 一书中首次提出“力比多”这个概念 ，指一种与性本能有联系的潜在能量。 他把性欲与自我保存本能做了对比，并用力比多一词开始指性欲或性冲动，后扩展为一种机体生存、寻求快乐和逃避痛苦的本能欲望，是一种与死的本能相反的生的本能的动机力量。 弗洛伊德把它看作是人的一切心理活动和行为的动力源泉，是性欲、性本能冲动。 一、性与性别 （一）性是什么 弗洛伊德认为，人的一切行为无不蒙上性欲的色彩，在性欲后面藏着一种名为“利比多”的潜能，它驱使人追求快乐原则，释放本能。 他把利比多看做是性欲的原始动力，无论是生的本能还是死的本能，它们的能量或势力都来自利比多。其能量极大，暗中推动着人类的一切行为，决定着人一生的主要活动。小至个人发展、心理失常、创造活动等，大到社会习俗、宗教制度及人类各种行为等，都受到利比多潜能的支配与推动。 一、性与性别 （一）性是什么 弗洛伊德将力比多定义为包含于所谓的本我——精神内部主要的无意识结构——中的本能能量或动力。 他指出这些力比多驱力可能与现有的文明行为规范相抵触，这些规范在精神结构当中表现为超我。从众求同与控制力比多的需要导致了个体的不安与紊乱，进而促使个体利用自我防卫机制将这些未满足的，而且主要是无意识的心灵能量在其他形式当中得到释放。而这一机制的过度使用可以导致神经症。 精神分析的主要目的在于引导本我的驱力进入意识，容许它们获得直接的满足以减少患者对自我防卫机制的依赖性。 一、性与性别 （一）性是什么 荣格（1875－1961）是瑞士著名的心理学家和分析心理学的创始者。在荣格看来，力比多等同于心灵能量。 荣格所说的力比多是一种普遍的生命力，表现于生长和生殖，也表现于其他活动，在身体一切活动中需要寻找出路，性欲只是众多的、生理的、心理的功能的一种而已 。 可以说他的力比多包括性的和营养的两大类。 一、性与性别 （一）性是什么 在荣格的原型理论中，有一个基本的假设，每个人在无意识层面，都既具有男性气质，又具有女性气质。这种气质跟生理上的男女没有直接关系。生理上属于男性的人，无意识层面也有女性气质，荣格把它叫做阿尼玛；生理上属于女性的人，无意识层面也有男性气质，荣格把它叫做阿尼姆斯。 一、性与性别 （一）性是什么 阿尼玛和阿尼姆斯，各自代表了一股内在的、强大的生命力。个体只有在阿尼玛和阿尼姆斯和谐发展，男性气质和女性气质都不受压抑的情况下，才能健康成长。男性气质或者女性气质，其中任何一方受到刻意的抑制，就意味着一度强大的生命力受阻，这对个人成长是极其不利的。过分抑制，就会表现出病态和不健康。 一、性与性别 （一）性是什么 荣格认为力比多的行迹是多方面的。在儿童时期， 它通过营养的吸收和身体的成长使效