略论郭沫若的历史剧_武则天_.pdf

郭沫若学刊 2009 年第3 期（总第89 期） 戏剧研究 * 略论郭沫若的历史剧《武则天》 张 剑 平 （河北大学历史学院， 河北保定 071002 ） 摘 要：历史剧《武则天》是郭沫若在新中国成立后精心创作的一部历史剧，集中体现了史学家的严谨和艺术家的形象 化的虚构的鲜明特点。该剧对于树立武则天的正面形象，促进相关的问题的学术研究产生了重要的推动作用。围绕郭沫若 笔下的《武则天》的争论，具有多方面的价值和启示。 关键词：郭沫若；《武则天》；争论 中图分类号：I23 文献标识码：A 文章编号：1003- 7225（2009）03- 0039- 05 《武则天》 是郭沫若在新中国成立后创作的一部重要 时代的《 旧五代史》、《新五代史》和《 资治通鉴》对武则天的 历史剧，该剧的上演和发表，对于活跃广大群众的文化生 评价，不同程度打上了理学家的道德观念。 宋明以后，从儒 活，正确认识和评价武则天，促进学术争鸣都曾发生了极 家固有的封建伦理观念出发，对武则天大肆贬低的倾向逐 其重要的作用。 今天，探讨该剧的创作情况以及剧作的内 渐蔓延开来。 20 世纪三四十年代的中国历史著作，也大都 容及其影响，对于正确认识和评价郭沫若在新中国的学术 设有“武韦之祸”、“武韦之乱”“武后之乱” 的章节，从反对 活动仍然具有重要的学术价值。 蒋介石国民党独裁统治的目的出发，范文澜的《 中国通史 一、《武则天》的创作缘由及其特点 简编》也主要揭露武则天的严刑峻法和滥用民力物力的罪 关于郭老创作《武则天》 的缘由，当代学者认为：“在写 恶。 今天看来，对武则天的片面的否定，与她在中国历史上 完《五谈蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》一文后， 年 月初， 的地位和武则天曾为中国历史发展所作的巨大贡献的实 1959 7 在洛阳参观武则天捐助脂粉钱修造的大奉先寺石窟，又引 际情况是不相符的。 发了他的剧作激情。 年 月 日， 便开始了新的剧 新中国成立后不久，本着科学的实事求是的历史主义 1960 1 10 作，写完五幕历史剧《武则天》 的初稿。 ”[1](P288-289)从一般意义 原则，史学家在为恢复武则天的本来面目，正确评价武则 上来看， 这种说法是没有问题的。 因为郭老曾明确地说： 天的历史功过在做不断努力。 范文澜首先就武则天的评价 “去年（1959 年）我曾经到龙门去游览，我只想写这个剧本， 问题检讨了过去认识的片面性，他说：“事实上武则天统治 实际上是受胎于此。 ”[2]实际上，游龙门仅仅激发了郭沫若 的时候，中国还保持强盛的形势，对人民说来，她不算是属 写武则天历史剧的念头， 并不能说引发了他的创作激情， 于坏的一类皇帝。 ”[3] 其他学者也就武则天的评价发表意 真正引发他的创作激情的是正确认识和评价武则天时不 见。 1951 年，历史学家罗元贞在《光明日报》发表《武则天批 我待的历史紧迫感。 判》 一文，指出：武则天在中国历史上有积极作用，她外抵 武则天是中国历史上少有的女政治家，她死后，关于 突厥、契丹、吐蕃的进攻，客观上保护了人民的安全。 [4]在五 武则天的评价就逐渐成为一个重要话题。 成书于五代北宋 十年代出版的杨志玖 《 隋唐五代史纲要》（ 上海人民出版 本文为作者主持的国家社科基金课题《新中国历史学发展路径研究》阶段性成果，课题编号：