弟子规与德行教育.ppt

弟子规与德行教育 末学 郑海华 弟子规与德行教育 一、《弟子规》简介 二、德行教育 三、八荣八耻的荣辱观教育是八德教育的现代化 四、用弟子规落实德行教育的态度 《弟子规》简介 《弟子规》这本经典原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成。具体列出为人子弟在家、出外、工作、处世、待人接物、自身修养、治学态度等应有的礼仪与规矩，特别讲求家庭教育、生活教育与道德伦理教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽分，防邪存诚，养成忠孝家风的最佳读物。如将其每一句都落实在日常生活与工作中，就打好了做人处世的德行根基。 《弟子规》简介 《弟子规》是中华传统文化教育的根基，是落实德行教育的最佳范本。它适合所有学校、各种年龄人读涌、受持，已被国内外许多幼儿园、小学列为课程之一，颇受好评。在生活当中落实《弟子规》，可以帮助人们建立正确的人生观、价值观，养成良好的生活习惯，培养敦厚善良的心性。 德行教育 德行教育是中华优秀传统文化的重要内容。在当今社会科学技术发达、经济迅速发展，各种思潮相互激荡的形势下，如何落实德行教育，是全社会特别是教育界共同关注的焦点。 德行具体的就是做人处世要遵循八德。这八德就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。 八德的含义： 孝：德之本也，源于五伦道德中的“父子有亲。”善事父母曰孝。把孝心扩大，是服务人民。 悌：德之序也，源于五伦道德中的“长幼有序”。善事兄长、友爱兄弟曰悌。把悌的精神扩大，是尊重师长，在工作上要尊重领导，与同事和谐相处。 忠：德之正也。“唯正己可以化人”，“尽己之谓忠”，源于孝，移孝于国于民就是忠。 信：德之固也。强调做人做事要诚信，民无信而不立。源于五伦道德中“朋友有信”。扩大于社会，是为人处事要讲信用、信誉。 礼：德之范也。规范仪则，礼节。源于五伦道德中“夫妇有别”“长幼有序”，扩大于社会是遵守法律、规章制度及礼节。 义：德之宜也。行事所循之路。源于五伦道德中“君臣有义”。扩大于社会，见利思义，义然后取，不能见利忘义。 廉：德之节也。是指气节清高、品行廉洁，“人到无求品自高”。源于“礼”、“义”。扩大于社会，是指廉洁守法奉公。 耻：德之基也。指羞耻心，闻过自愧之意。“知羞免愧，归于天良”。源于五伦道德全体内容，如果上面的“孝悌忠信礼义廉”七方面没做好，要感到惭愧和羞耻。扩大于社会，诸恶莫作，不做一切违法乱纪之事。 这八德是做人处世的原则。 《弟子规》中八德的内容 孝： 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 悌： 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 忠： 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾 势服人 心不然 理服人 方无言 信： 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 礼： 出必告 返必面 居有常 业无变 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 礼： 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 义： 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 廉： 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 耻： 朝起早