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　　论语心得读《论语》心得 [论语心得读《论语》心得]2011年最给力的时装搭配. 2011年03月07日 半部《论语》治天下，论语心得读《论语》心得。宋代宰相赵普曾如是说。显见,《论语》在中国古人心目中的崇高地位。《论语》富含儒家思想的精华,阐释了孔子的众多思想。孔子的思想核心是礼,以此为基础,我认为孔子的思想可分为两类,一类是穷则独善其身即包括孔子的教育思想；另一类则是达则兼济天下即包括孔子的政治思想、治国之道。 首言穷则独善其身。古人之穷与今人之穷有所不同。古人之穷不仅指人在经济上的捉襟见肘,也指人生不得志、不显贵。因此,穷者独善其身就是要求当人们在不得志、自己的抱负得不到施展的时候,能够完善自身,提高自己,等待时机一展宏图。正如《周易》里的乾卦那样,第一爻为初九,叫潜龙勿用。这一爻的意思是要求人在最初默柳州美食推荐默无闻的时候一定要做好充分的准备,等待时机成熟,见龙在田,向世人展示自己的才华。那人在潜龙勿用、默默无闻的时候如何完善自身呢?孔子认为人需要通过学习来完善自己。其实学习的目的就是为了完善自身、提高素质。可有些人却认为学习是获得名利的途径。孔子对此并不苟同,因而言出：古之学者为己,今之学者为人。如今,中国社会处于转型期,人口众多,工作岗位少。因此很多人把学习当作获得高薪工作的手段。而获得高薪工作的前提就要上一所好大学,要有高学历,所以现在的孩子们都是为了获得好工作去学习,因而学习往往带有功利性。带有功利性目的的学习就会让人得不到全面的发展,从而使学习这件原本快乐的事情就变成了痛苦的事情。对于学习来说,功名利禄只是学习的一个结果,并非是学习的目的。如果柳州吃喝团是为了追逐功名利禄而去学习,人会很痛苦的。台湾大学哲学系教授林火旺先生在其《伦理学入门》里曾说：幸福生活的创造是在于追求幸福以外之物。同理,人们追求幸福的生活,并不要把它当作目的,而只当是自己追求其他事情的结果。因此,幸福是结果,而不是目的。在学习上也是,只要自己道德水平够高,知识够渊博,那么所谓名利肯定会得到的,只是迟早的事。子禽问子贡孔子为什么到了一个国家就总能预见这个国家的政事,这种资格是孔子自己求得的,还是国君自己主动给他的。子贡就回答道,夫子是凭着温良恭俭让而获得资格的,但夫子求得的方法或许与别人有所不同。也就是说,孔子能够让国君主动给他预见政事的资格,是孔子温良恭俭让的结果。当初孔子提高自己道德水平的时候并不是为了这个目的,这仅仅是孔子提高自己道德水平后的结果。所以,我们学习一定要把完善自己作为首要任务,其次才是追求名利。在孔子的教育体系中,先进行德育,再进行智育。孔子认为,人要先学会做人,行有余力,再去学会做学问,德育的地位要比智育的地位更重要。孔子如何进行德育呢?就是孔子告诉学生什么是仁,以及如何去做一个君子。先说仁。孔子对不同学生关于仁的提问进行了针对性的回答。颜渊问孔子怎样做是仁,孔子认为克己复礼,即克制自己,使自己的言行合乎礼的要求；司马牛问孔子怎样做是仁,孔子认为要其言也讱,就是说话要慎重。话说容易但做起来很难。虽说上下嘴唇相碰,可要让这句话成为现实那是很难的。在孔子看来,凡是言过其行,敏于言,讷于行的人都是不稳重的小人。孔子说过君子不重则不威(《论语·学而》),君子不稳重就不会有威严。稳重从何而来?就是从讷于言,敏于行开始,从君子其言也讱开始。少说话,多办事,一个人不夸夸其谈,做事踏踏实实,那么这个人就会是一个稳重的人,这样的人也会得到别人的信赖和器重。君子就是一个谨而信的人。孔子视君子为道德理想的化身,所以孔子要求自己的弟子慎言。 除了慎言孔子还教育弟子们要遵守孝道。孔子很重孝道,孔子认为,一个孝子却喜欢犯上的人很少,不喜欢犯上却喜欢作乱,是没有的。所以孝是仁的根本。君子只要致力于孝,那么仁道就会产生。一个人只有对父母尽孝,才会对国家尽忠。汉代的选拔人才的制度察举制,就是首先一个人被评为孝廉,才会有资格受大臣的推举。孝廉二字,也是孝在廉前，心得体会《论语心得读《论语》心得》(..)。可见汉朝在受儒家思想影响之后,也是很重视孝的。对于孝,孔子更重孝的实质,而不是孝的形式。许多人认为,儿女孝敬父母就是让父母吃好喝好,衣食无忧。可是在孔子看来,这样父母和牲畜没有什么区别。真正的孝在于子女对于父母的敬重,这才是孝的真谛。如果子女只是把父母供养起来,而不去关心父母的精神生活,不对父母心存敬意,这都不是真的孝,这都是山寨的孝。那怎么才算对父母心存敬意呢?首先,要了解父母的生日,年龄。儿女们为父母过生日,一方面是高兴,庆幸父母身体健康,另一方面则是恐惧,因为父母的寿命又减少了一年。正所谓父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。父母的寿命是子女无法改变的,但是子女却能够努力让自己的父母快乐,这种快乐是发自内心的喜悦。父母所期望的不过是大家庭