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　　读书心得一真君子 [读书心得一真君子]读书心得一真君子2007年7月王宁 在珠海平和书院学习中华传统文化，将我作为中国人学习的遗憾弥补上，读书心得一真君子。 细读《中庸》，意味无穷、深邃悠远、博厚敦纯，思古品今、浮想联翩，人生哲学，至高无上，年幼无缘，今方才学，憾憾涕涟。我中华之瑰宝，历经数千年，被代代人研读，仍光辉灿烂地照耀着人的心魂不迷失方向。 读经典，越发觉得身心大起来，愈来愈虚空起来---，渐渐又觉身是那么渺小，心神被拘箍着，是因心神的增大速度超越了身大之速。 大地是那么辽阔浩瀚，生灵在天地之间是那么鲜活明快、灵动而快捷。天地是透明的、通彻的、斑斓光灿的。植物构成片片一抹抹爽心惬意的亮丽色块。站在天宇之上看世界，仿佛是画家在盆中抛洒颜墨而形成的浮悬云蠕般的景色，云啊、气啊、山哦、树哦、海哦--- 星体似我们孩提时手中把玩的手撮石子，因是未经加工，故有棱有角常硌手而不爽，那是纯天然的，合乎它本性生存的形态。为了玩的舒服，人为的改造了它们，其存在的时间就短了，很难长久拥有。家园地球不也这样吗?我们人类何时少些人为，多留住自然。 偶然间心灵透过肉身的禁锢，窥视宇宙之广大，仅在短短的可怜时光里，一瞬既逝。回眸累累长劫，多少人为而不合乎道德的生存，使我们跳上因果传送带上，再也下不来。如此循环往复，九死一生地苦熬着自己那永远想飞升的魂灵，却被紧紧地锁在欲挣不能的囚禁之中。正如老子所说：吾之大患，为吾有身。 两个月前，路经商场时，耳边充溢的现代乐声中，隐约沁出一种不协调的凄楚楚的二胡音。随脚步的移动，此凄哀感愈发强烈，夜色灯光中，迎面走来一对夫妇--盲夫瘸妇。妻脚严重畸形，足踝朝前，脚尖向后，难以自行，只有牵拉着盲夫的手臂。那盲人手拉二胡，趾躅而行。他二胡拉的在我所见行乞者中最好，把位还不错。音乐与文章皆是人心声之流露。我国二胡演奏家宋飞手下的二胡，飞出的音符大气、豪迈，把草原骏马飞奔之气势，淋漓尽致、浩洋洒脱地送入我们耳际。此盲人手中的二胡，拉尽了他内心的寒戚孤苦、社会底层加身残的悲凉哀怨，以及恳求世人同情的悯怜心声，和卑微想逃脱世界却万般无奈的欲生交加而拧出的辛酸。 他的头始终是高昂着的，这与他的身份极不相称，卑贱中却有着国王般的风度与坚实的脚步，虽内心被苦和世俗压轧着，透着那夜灯与喧闹的街景，我隐约看见他似乎富贵而似号令的尊容。第六感觉在我心中构略出一个过去某时空中一尊贵国王的脸。是何因使他从尊贵落此境地?是业力！因果！ 我想起钟茂森博士讲述的美国现代科研报告。其中美国医学博导埃德格-凯西有一个病人，是大学教授，很聪明，可天生双目失明。凯西(被美国人视为神灵)看在公元前一千年前，他生活在波斯国一个很残忍野蛮的部落族里，每次跟其他部落打仗时，把俘虏的眼睛用烧红的铁弄瞎，此教授前世就专干这个，故今生双目失明。业力就像澳洲土著用的回旋镖，飞出去后自动回到投掷者身上。我们用什么方法对待别人，其实就是怎么对待将来的自己！故智慧的人遇事克己宽人，愚蠢者宽己克人。 那位盲人乞者定是因心灵的迷失，造下诸如此类的业，或在尊贵时曾下令残忍伤害他人眼睛，或看、或书写、印发淫秽书籍，造了违犯社会伦理道德的罪恶等等。总之违背道行必受道苦。两位盲人皆在生存道路上各有艰辛。 《中庸》故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。此盲人过去生该曾是德者吧，拥有财富名望等等。如果他尊贵时，用其德泽滋养万物，仁爱众生，其富贵恐怕会像大舜，至今仍被世人以宗庙来祭祀怀念，中华子孙永远保持祭祀不断。《中庸》舜其大孝也与?德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。肉身易逝，转世后仍会得到尊贵的身，尊贵的位及显赫的名。 《中庸》在上位，不陵下；在下位，不援上。我们得势时，若欺凌别人。失势时就一定被人辱。该时刻牢记正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。只有时刻端正自己的内心，加紧修养德性，一切看淡，人生处处好风光，时时好心情。命运之神自会超拔相助，无需飘躁寻觅。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。 刚刚朋友长途电话询问我工作之事，我淡淡地说：春天是播种的季节，夏是生长的旺盛季节，秋是收获的季节，冬是藏储的季节，心得体会《读书心得一真君子》(..)。我的事业目前是处于冬季，那是因我才德不足需学习的积蓄季节。现我只得像孔子所说：君子素其位而行，不愿乎其外。尽我所能安好时日，教导儿子。等来日我能力所及时，我将多多为众生服务。尽责尽力，守份安己地完成使命。我本不喜彰显，喜静独处地思考，努力做到《中庸》篇中素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。 走在街上看见人有男女高矮，树有粗细，不同之不同。《中庸》故天之生物，必因其材而笃焉。故载者培之，倾者覆之。人有不同的修养就会有不同的阶级，担当不同的大任。树有不同的质地就会有不同的用途，