4-2文明在继承中长大学案.doc

第四课第二框文化在继承中发展学案 【学习目标】 根据课程标准要求，使学生能够阐明文化继承与发展的关系；了解文化发展的过程就是“推陈出新，革故鼎新”的过程；理解社会制度的更替、科学技术和思想运动对文化发展的影响；理解教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造等特定功能。【学法指导】1．采用例举的方法搜集社会制度的更替、科学技术的进步、思想运动的兴起对文化发展的具体影响，分析它们对文化发展的促进和推动作用。2．互助学习的方法互助学习的方法是多种多样的，针对本课内容，可以采取互助辩论的形式，即同学们自愿组成小组，每两个组结成对子，针对教材中需要辩论的观点，进行有准备的辩论。如对我国古代教育思想两种观点的辩论，每个小组既当正方、又当反方，从不同角度进行辩论，有助于同学们全面理解此观点。3．研究性学习的方法本框题需要深入学习的内容很多，如对文化传承的正确认识、思想运动对文化发展的影响、教育是人类特有的传承文化的能动性的活动等。如果有时间，几个同学可以组成小组，针对其中某个问题进行比较深入的探讨。 【知识梳理】 文化继承与发展的关系文化继承，不是原封不动承袭传统，而是有所淘汰、有所发扬，从而使文化得到发展。任何时代的文化，都离不开对文化传统的继承，任何民族的文化，都不可能抛弃民族的传统而重新开始。继承的过程就是一个逐步吸收、融化、创造的过程。没有一个人会“全盘”接受前代的文化遗产，总是有所选择、有所弃取，批判地继承。进一步说，对传统文化的认同是在新的基础上的认同，对传统文化的超越是在不断前进中的超越。任何一种优秀的文化传统，只有随着时代的前进，不断地扬弃、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，任何对于文化的继承和发展都是立足于现实的土壤，着眼于当前，面向未来，使之适应现代社会和现代人精神生活的需要。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承与发展是同一过程的两个方面。要树立正确的文化发展过程观：推陈出新，革故鼎新，不断革除陈旧的、过时的旧文化，推出体现时代精神的新文化。 (二)建立对待传统文化的全面、正确的态度由于中国传统文化本身存在着种种不同性质的成分，因此，我们要以三种不同态度对待它：’第一种态度：即全面继承，大力发扬从总体来看，中华民族优秀的文化传统可概括为以下几个方面：大公无私、顾全大局、忧国忧民、舍己为国、抗敌御侮、保家卫国的爱国主义精神；自尊、自强、自信、自立、自主以及艰苦奋斗、奋发向上、百折不挠、开拓进取的自强不息精神；正直、善良、诚实、守信、互敬互爱、廉洁奉公以及追求人格、气节、情操的崇尚道德精神；不满腐朽黑暗、痛恨贪官污吏、反抗压迫剥削以及向往民主、自由、平等、和平、幸福生活的民主自由精神；务求实效，讲求事功、实事求是、虚实相生、阴阳互变、相辅相成、知行合一的唯物辩证精神；强调人伦关系，主张团结友爱、宽容大度，强调个人在不同人际关系中所应遵守的道德和所承担的义务。这些都是中华民族传统文化中的精华部分，应该继承。 第二种态度：在批判、改造的基础上继承继承传统文化，应是辩证地批判继承，而不是形而上学的抽象继承。继承不是无条件的，是经过批判来继承的。批判是条件，继承是目的，发展是更重要的目的。毛泽东同志认为：我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造。如何对待文化问题，毛泽东同志提出了“全面的历史的方法”，即“古今中外法”。他说：“所谓‘古今’就是历史的发展，所谓‘中外’就是中国和外国，己方和彼方”。“古今中外法”就是弄清楚所研究问题发生的一定时间和一定空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。第三种态度：对于有些内容应该坚决摒弃如董仲舒的“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，强调一方对另一方的绝对服从，从而形成旧家长式的绝对权威、夫妇间权利的不平等、师傅对徒工的剥削等现象；还有经过多年的社会思想变革，虽已被摒弃、但并未完全绝迹的现象，如当今社会上的一些封建迷信等。对于这类有害的传统风俗，在现实中是应该坚决废除的。采取三种不同态度，目的就是防止那种盲目否定或全盘继承的一刀切的错误做法。(三)科学技术是影响文化发展的重要因素科学技术作为人类认识世界和改造世界的知识体系和工具，是人类精神活动和精神生产的宝贵文化成果。科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。科学技术作为第一生产力，是提高经济效益的决定性因素，对劳动生产率的提高和社会财富的创造起着越来越大的作用，科学技术空前发展和广泛应用的结果是物质的丰富，从而为文化的传播、继承与发展奠定了雄厚的物质