浅论《春江花月夜》的文学地位和作用.doc

浅论《春江花月夜》的文学地位和作用 李飞舟 内容提要 张若虚是唐代一位名不见经传的人物，并非职业诗人，只是做过兖州兵曹。他的诗仅存两篇，《春江花月夜》一篇，就确定了他在唐诗史上很高的文学地位，该篇被称为“孤篇盖全唐”，张若虚真是一位奇人。《春江花月夜》一诗在立意和选材上总结前人的经验，借乐府旧题谱写天下众多人的心声，就是在当今社会仍有一定的时代进步意义，它的语言优美、流畅婉转、自然清丽，想象奇特，意境优美，具有很高的审美价值，它的内容和形式多为后世诗人所借用。它是由齐梁绮丽浮靡文风转向盛唐的自然清丽的一面旗帜，同时又是中国古代诗歌史上的一个重要里程碑。 关键词 《春江花月夜》内容 形式 艺术 评价。 张若虚是初、盛唐之交的一位诗人，大致与陈子昂等人同时登上诗坛。由于史传无确载，其生平事迹不详，只知他是扬州人，做过兖州兵曹，与贺知章、张旭和包融齐名，被称为“吴中四士”。他的诗现存两首，竟一篇《春江花月夜》就奠定了他在唐诗史上的大家地位，在整个古代文学史中起着重要传承作用，这足见其作品有很高的艺术审美价值。本拙文试从作品内容、形式、艺术特色和人们的评价四个方面予以论述，希望各位专家批评指正。 一、在《春江花月夜》的内容方面 （一）题材方面。诗人张若虚以江月、探索宇宙和人生的奥秘、离思①三个不同的题材为话题，引发开来写成一首三十六句的抒情长诗。春江潮水涌潮入海，江海不分，滟滟的江波浩淼，宛转的江流绕着遍生花草的原野，在皎洁的月光照耀下，显现出“花林皆似霰”的自然景观，作者进一步勾勒出“流霜不觉飞”、“白沙看不见”的朦胧、玲珑透彻的美境，让读者想象出江天一色，月光一尘不染，大而明亮的迷人景象，在静美的月光下，诗人站在江畔，仰望明月，情不自禁地探索月亮和人类生存奥秘，“何人初见月”、“何年初照人”是作者探索宇宙和人生哲理的有力证据。作者发现：人的个体生命是短暂有限的，然而世代相传“无穷已”，江月虽存在永恒，但它是无生命的，只不过“年年只相似”，一层不变，这种超凡的宇宙意识是盛唐诗坛“宏豁大气”②最初的完美体现。由“不知江月待何人”一句引发出“离思”的话题，月光徘徊，照在明月楼上的妆镜台、玉户帘、捣衣砧，而思妇想把这恼人的月光赶走，可月光却“卷不去”、“拂还来”，从这两个痴情动作形象地勾画出思妇相思到了极点。“愿逐月华流照君”此句是思妇的强烈相思情感的升华，不单是思妇思念游子，浪迹天涯的游子何尝不想归家团聚，鱼雁传书虽有此传说，但不及月光的快速。作者借助“梦落花”、“可怜春半”、“流春去尽”的意象，表面指春光易逝，实指人的青春岁月，时光催人老，岁月不饶人，年过半白还不能回家，还要等待何时才能回家，然而回答的是“碣石潇湘无限路”表露出作者归家无望，相会无期的消极悲观的思想。 （二）主题。《春江花月夜》这首诗有两大主题：一是生命，二是追寻自己的精神家园。张若虚之前就有诗人涉及此主题，如曹植的《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜。”阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处别开生面，他的思想没有陷入前人的窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，无法与日月同存，而子子孙孙一代接一代，永无止境，只要地球上适于生命的环境不毁灭，整个人类将会永存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰，诗人虽有对人生短暂的感伤，但他是乐观积极向上的，并不含有叔本华“对生命的弃绝”③的极端悲观主义成分。而是作者缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。这种对生命的热爱，珍惜自己的青春年华的主题思想就是在当今社会仍有积极向上的时代意义。 从“可怜春半不回家”与“江水流春去欲尽”揭示出此诗的第二个主题——追寻自己精神家园，即思归。想到了短暂的人生，却有离别将有情人隔断，又生出许多遗憾，这在每时每刻都以各种原因造成人们分离的封建社会，作者的感伤和遗恨真实地反映一个时代的生活侧面，抒发了人们对人事变故，骨肉分离的悲哀，与亲人团聚的强烈愿望。造成“骨肉分离”、“亲人离散”的原因是多方面的，例如自然灾害、战争、政治等，只要其中一个原因就可造成这种惨象。就拿台湾与大陆的问题来说吧，由于历史政治等多方面原因，造成海峡两岸同胞分离近六十年，“盈盈一水，咫尺天涯”，隔断了团聚与交往，但割不断亲情，海峡两岸同胞盼望与亲人团聚的心情是何等的强烈。而台湾统治集团想搞“一中一台”，分裂祖国的行为必然性遭到每一个中国人、海外侨胞的强烈反对和唾骂的。再看香港和澳门回归祖国的时刻，人们欢天喜地庆祝这一盛典，这使每一个中国人扬眉吐气，这也是祖国强盛的重要标致，盼望与亲人团聚，愿有情人终成眷属，成了普天下老百姓的共同心愿。张若虚在《春江花月夜》一诗以盼望与亲人团