游褒禅山记自己.ppt

平旷 记游洞经过 追记后洞中所见 并表示遗憾心情 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 第二段：记游华山洞的经过 → 悔 ——叙 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？ ⑵前洞的平旷——后洞的窈然 ⑶前洞记游者甚众—— ⑷后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至”之浅——“好游者”所至 (5)进洞时“其见愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔 ⑴ 前洞略写——后洞详写 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？ 为第二部分的议论作铺垫。 本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似，显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。 第一部分： 记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细 翻译第三段： 于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无 不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者 少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 对于这种情况 语气词 取独 观察 心得，收获 因为 他们 的 且 的 奇异雄伟 不同寻常的景象 险阻僻远的地方 少有人至的地方。焉，于此 有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有 志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以 相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥， 而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔 矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！ 而 帮助 足够用来 在 志向，这里引申为主观努力 难道 得到的东西，心得 形容词作名词 古今异义 省略句 重点字词 于是： 非常： 险远： 至于： 幽暗昏惑： 古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。 形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。 形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。 古今异义。古：到达。今：表示另提一事的连词。 古今异义。古：对于这种情况。 ⑴　本段着重写什么？ 写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想。 ⑵　这一段可分几层意思？ ①　用“是”字紧承上文，用一“叹”字引出下文。自然地由叙事转入议论。 ②　以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。 ③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。 ④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。　 ⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。 ⑥最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应 。 （3）　作者用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢？ 作者提出了三个“不能至”：“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”（双重否定作用是加强论述的力度），换而言之，要“至”必须要“三有”： 有志（坚定的志向） 有力（不断的艰苦努力） 有物（一定的物质条件） （4）这三者的关系如何？ 作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。 首先要有志，因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。其次要有力量，尽管志向坚定，力量不充足，也不能达到；再次要有外物辅助，到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用后，又再一次强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”。 （5）第三段表达了什么观点？本段的议论与前文的叙事何处照应？ 第三段 第二段 于是余有叹焉 “于是”承上，“叹”启下，由叙事过渡到议论 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。……盖其又深，则其至又加少矣。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论：要有志，尽志 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 2、阐述“尽吾志”的观点。 第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深 奇观常在险远 有志