第三讲《红楼梦》的版本.ppt

两大版本系统 脂评本（脂本）——小说正文之外，含有“脂砚斋评”的早期旧抄本，也包括其中有迹象显示原“脂砚斋评”已删的那类旧抄本。 程高本（程本）——由程伟元、高鹗主持，于乾隆五十六年（1791）经萃文书屋以木活字排印的摆字本，以及此后重排或另行印刷的刻本、印本。 《红楼梦》早期的流传——抄本 明义《题红楼梦》诗下注有：“曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。盖其先人为江宁织府；其所谓大观园者，即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。” 程伟元 《红楼梦序》：“《红楼梦》小说本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人，惟书内记雪芹曹先生删改数过。好事者每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走者矣。” 程伟元 高鹗 《红楼梦引言》：“是书前八十回，藏书家抄录传阅几三十年矣，今得后四十回合成完璧。” 现存脂本（11种） 1、甲戌本——存第一—八、十三—十六、二十五—二十八各回，有批语。因其中有“至脂砚斋甲戌（一般认为是乾隆十九年）抄阅再评”之句得名。 2、己卯本——存第二—二十、三十一—四十、五十六—五十八、六十一—七十各回及第一、五十五、五十九三个半回，有批语。其中第六十四和第六十七回为补抄。因有“己卯（一般认为是乾隆二十四年）冬月定本”而得名。 甲戌本 3、庚辰本——存第一—六十三、六十五、六十六及六十八—八十等回。有批语。因写有“庚辰（一般认为是乾隆二十五年）秋月定本”而得名。 4、列藏本——存第一—四，七—八十等回，有批语。约在1832年被携至俄国，藏于圣彼得堡，因此地曾更名列宁格勒，故有此名。现亦称俄藏本，或彼藏本。 庚辰本 庚 辰 本 5、戚序本 以卷前有戚蓼生序而得名。有批语。现存有戚蓼生序的本子共有四种： 1、张开模原藏本，发现于上海古籍书店，仅存前四十回，这是这一组本子的母本； 2、南京图书馆藏戚序本，据张本照抄，很多地方可见覆盖映抄过录的痕迹； 3、有正书局石印大字本，上海有正书局根据张本加眉批拍摄照片石印，摄影制版时，有几处小贴改； 4、有正书局石印小字本，据大字本剪贴缩印而成。 6、梦觉主人序本 该本存第一—八十回，有批语。因有梦觉主人甲辰年（一般认为是乾隆四十九年）序而得名，又称甲辰本。1953年发现于山西。 该本相比甲戌本、庚辰本，已经有较多的修改。一般认为，后来的程高本就是在梦觉本的基础上整理而成的。 这一版本的重要性，就在于它是程甲本形成的前奏，或者说过渡。 7、蒙府——存第一—一百二十回，有批语，但五十七—六十二及八十—一百二十回乃补抄。第七十一回回末总评后，另笔书有“柒爷王爷”字样，是以此版本亦称“清某王府旧藏本”，据称收购自清某蒙古王府，是以这一本子也被称作“蒙古王府本”，简称蒙本。 8、舒序——存第一—四十回，因有舒元炜乾隆五十四（己酉）年序而得名。 9、郑藏——郑振铎所藏。存第二十三、第二十四两回，无批语。 10、杨本 该本存第一—一百二十回，其中四十一—五十回乃补抄，存有十数条批语。 因这一本子有多处另笔改字，还贴有许多改笔之附条，另有一处内容为“兰墅阅过”的题字。很长时间以来，研究者认为这即是高鹗修改整理后来的程甲本之手稿，所以这一个本子又被称为《红楼梦稿》，或“梦稿本”。 而今学界多不持此观点，因该本印有多处杨继振藏书章，是以应称此本“杨本”为当。 11、靖藏本 原为扬州靖应鹍氏所藏，于今下落不明。 这是一个盛传于世却面目模糊的版本，其真伪、是否存在都一直是存有争议的话题。其中的批语，就其辑录的内容来看，存在不少错乱，也真真假假，充满可疑之处。 有研究者推测，该版本很有可能是一个近于甲戌本的版本。 脂批 脂批又叫脂评，是一个笼统的说法。批书的并不限于脂砚斋一人。而是作者的一干亲友。其中包括：梅溪、松斋及未署名诸公，脂砚斋，还有畸笏叟。 脂砚斋 脂砚斋，又作脂研斋。此人何许人也？是男是女？迄今仍是一个迷。有人认为脂砚斋为曹雪芹续弦的妻子，有人认为是雪芹之弟棠村。 一般认为，此人乃曹雪芹同辈亲友，雪芹泪逝半年左右，脂砚斋亦相继辞世。 其评语对于《红楼梦》一书的流行，一众读者对于书中妙处的领会以及对于所蕴之意的参悟，都起到了相当重要的作用。 畸笏叟 畸笏叟，又作畸笏老人，畸笏。 就辈分而言，他应当是曹雪芹上一辈的亲人。曾与曹雪芹同经富贵与患难。对于曹雪芹的创作，此人有着相当的影响力。 就“畸笏叟”这一名号来看，则易明此人曾经为官——笏乃臣子觐见所持之板，亦可见之后的家业凋零——畸者，乃零落、不偶之意，而叟字，则是点明年纪非轻矣。 具体例证 丁亥年（1767），畸笏叟有相当数量的批语。可知曹雪芹逝后，《红楼梦》书稿的保管者即为畸笏叟。 《红楼梦》第四十一回批：“尚记丁巳春日，谢园送茶乎？展眼二十年矣！丁丑仲春，畸笏。”丁巳为1737年，丁丑为1757，定雪芹生